周作人认为人是从动物进化来的人类具有两个含义。
周作人认为人是从动物进化来的人类具有两个含义。
相关考题：
从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成。而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。A．描述人类文明发展进化的大致过程B．对比人类体质与心性两方面的进化C．阐述儒家强调礼仪作用的社会原因D．说明儒家思想的产生根源与现实意义
患者，女性，25岁，拒食品7天，问她为什么不吃饭，她说：“我没有可吃的，因为人是由动物进化的，我吃动物肉就是吃自己的肉，动物又是从植物进化来的，我吃蔬菜也是在吃自己。”该患者的症状是()。A.诡辩性思维B.病理象征性思维C.智能障碍D.关系妄想E.逻辑倒错性思维
下列有关种系心理发展的描述，错误的是A、种系心理发展是指从动物到人类的心理演变过程B、种系心理发展包括动物心理进化和人类心理进化两个过程C、动物心理学研究动物心理的进化过程D、人类心理进化是民族心理学的研究内容E、狭义的个体发展心理学即研究动物心理进化和人类心理进化
关于人进化的过程，下列说法正确的是：A、人类诞生之初，茹毛饮血，与动物并无二致。B、在体质上，人类经过数百万年，终于从猿进化到人C、在心性上，人类的进化要缓慢得多，至今仍未完成D、人类文明就是人类不断远离动物界的一个过程
有这样一种假说：冬眠是一种高度发达的机能。冬眠的哺乳动物虽然与人类一样都是温血动物，但是它们在更宽范围的调节性上获得了进化，例如在体温调节上，就要比非冬眠动物强。上文提出了一种假说，对这种假说理解不正确的一项是（ ）。A.在物种进化的过程中，某些哺乳动物在调节性上获得了进化，从而具备了冬眠的功能B.比较起人类来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了进化C.冬眠的哺乳动物比起人类来具有更强的体温调节机制D.冬眠的哺乳动物和非冬眠的哺乳动物之间的区别并不在于体温是否可以调节
对“善于生发的评论家认为它拉开了人类从外部控制大脑及动物行为的序幕”这句话理解正确的一项是( )。A．从此以后，人类就可以从外部控制大脑和动物行为B．实际上，人类远没有从外部控制大脑及动物行为C．人类可以自由地从外部控制自己的大脑及动物行为D．作者认为人类已经能够从外部控制大脑和动物行为
每道题包含一个句子或一段话，后面是一个不完整的陈述．要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。你的选择应与所提要求最相符合。从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成．而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后．动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人．是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是（）。A.描述人类文明发展进化的大致过程B.对比人类体质与心性两方面的进化C.阐述儒家强调礼仪作用的社会原因D.说明儒家思想的产生根源与现实意义
女性，25岁，拒食7天，问她为什么不吃饭，她说：“我没有可吃的，因为人是由动物进化的，我吃动物肉就是吃自己的肉；动物又是从植物进化来的，我吃蔬菜也还是在吃自己。”该患者的症状是（）A、诡辩性思维B、病理象征性思维C、智能障碍D、关系妄想E、逻辑倒错性思维
单选题从本质上说，人类文明的选择就是不断脱离动物的过程，这一过程主要包括人类体质的进化与心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。A描述人类文明发展进化的大致过程B对比人类体质与心性两方面的进化C阐释儒家强调礼仪作用的社会原因D说明儒家思想的产生根源与现实意义
单选题女性，25岁，拒食7天，问她为什么不吃饭，她说：“我没有可吃的，因为人是由动物进化的，我吃动物肉就是吃自己的肉；动物又是从植物进化来的，我吃蔬菜也还是在吃自己。”该患者的症状是（）A诡辩性思维B病理象征性思维C智能障碍D关系妄想E逻辑倒错性思维