“生命之气”就是()A、精神、精气B、精气、精力C、精神、精力

“生命之气”就是()

  • A、精神、精气
  • B、精气、精力
  • C、精神、精力

相关考题:

人体生命活动的原动力是指A.先天之精气B.后天之谷气C.宗气D.元气E.卫气

《内经》认为构成生命活动的根本是A.父精母血的充盛B.肾精肾气的充盈C.五脏之气的坚固D.血脉之气的和调E.精神气血的旺盛

宗气是( )A.人体最重要的气B.积于胸中之气C.是生命活动的原动力D.行于脉外之气E.行于脉内之气

____乃气中之精粹,是生命产生的____,是神化生的物质基础。

称为人体生命活动原动力的是A.元气B.宗气C.营气D.卫气E.脏腑之气

《左转》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实, 似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明 ( )A.气的概念演变B.解释《左转》中的“一鼓作气”C.气是积极战斗的D. “一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

人体的正气是指 A.维持人体生命活动之气B.防御外邪侵袭之卫气C.根于下焦的元气D.人体的机能活动和抗病康复能力

“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。

梵语词Pranayama(普拉那雅玛,即调息),Prana指(),也指生命之气或生命的能量。A、控制B、呼吸的气息C、吸气D、呼气

“生命之气”就是精气、精力和精神。

瑜伽学者认为呼吸就是吸取精神之气。

人体生命活动的原动力是指()A、先天之精气B、后天之谷气C、宗气D、元气E、卫气

中国文化认为生命来源于()。A、天地之气B、女娲造人C、神造人D、耶稣

“天地合气,命之曰人。”是以气的学说来阐释()。A、人体的生理现象B、人体的病理现象C、人体生命的运动性D、人体生命的物质性E、人体生命的功能性

人体之精的功能有()A、濡养B、化血C、化气D、化神E、繁衍生命

填空题()乃气中之精粹,是生命产生的()是神化生的物质基础。

单选题“天地合气,命之曰人。”是以气的学说来阐释()。A人体的生理现象B人体的病理现象C人体生命的运动性D人体生命的物质性E人体生命的功能性

判断题“生命之气”就是精气、精力和精神。A对B错

单选题具有生殖功能和繁衍生命的精微物质是?()A广义之精B气C生殖之精D水谷之精E脏腑之精.

单选题《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”;这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明(  )。A气的概念演变B解释《左传》中的“一鼓作气”C气是积极战斗的D“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

单选题“生命之气”就是()A精神、精气B精气、精力C精神、精力

单选题《内经》认为构成生命活动的根本是()A父精母血的充盛B肾精肾气的充盈C五脏之气的坚固D血脉之气的和调E精神气血的旺盛

判断题瑜伽学者认为呼吸就是吸取精神之气。A对B错

单选题人体生命活动的原动力是指()A先天之精气B后天之谷气C宗气D元气E卫气

单选题梵语词Pranayama(普拉那雅玛,即调息),Prana指(),也指生命之气或生命的能量。A控制B呼吸的气息C吸气D呼气

配伍题《内经》认为构成生命活动的根本是()。|《内经》认为维持生命活动的根本是()。A父精母血的充盛B肾精肾气的充盈C五脏之气的坚固D血脉之气的和调E精神气血的旺盛

配伍题水谷之悍气是指( )|人体生命的原动力是指( )A宗气B营气C元气D卫气E中气