不属于周礼基本原则的是()。 A.明德慎罚B.“亲亲”、“尊尊”C.宗法制D.忠君
西周的立法思想有() A明德慎罚B以德配天C亲亲.尊尊D法令由一统
西周制礼所遵循的抽象的精神原则是( )。A．明德慎罚B．亲亲尊尊C．礼不下庶人D．嫡长子继承制
夏朝法制的指导思想可概括为（）A.奉天罚罪B.明德慎罚C.轻罪重罚D.德主刑辅
西周法制的一个重要思想是( )。A．恭行天罚B．行刑重轻C．明德慎罚D．德主刑辅
下列哪一项不属于我国古代的法律思想()。A、明德慎罚B、德主刑辅C、明刑弼教D、亲亲尊尊
西周法制的基本特点是在“明德慎罚”的前提下，将下面的哪一项原则制度化、法律化?（ ）A．“亲亲、尊尊”B．“亲亲得相首匿”C．“五复奏”D．“秋审”
周礼的根本原则是（）。A.亲亲、尊尊B.同姓不婚C.明德慎罚D.六礼
夏朝解释和谁罪与刑的基本依据是（）。A.奉天罚罪的法制观B.明德慎罚C.亲亲、尊尊D.行刑，重其轻者
下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解，不正确的是：A、“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬B、“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑C、“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征
下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解，不正确的是：A.“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬 B.“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑 C.“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化 D.“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征
西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲”、“尊尊”的礼的原则，在刑法中具体体现为（ ）。A.三宥B.三刺C.“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”D.“中道”、“中正”、“申罚”
西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲…‘尊尊”的礼治原则在定罪量刑方面直接体现为( )A.三宥B.三刺C.三赦D.“中道…‘中正”“中罚”
西周法制的一个重要思想是（ ）。A.恭行天罚 B.行刑重轻C.明德慎罚 D.德主刑辅西周法制的一个重要思想是（ ）。A.恭行天罚 B.行刑重轻C.明德慎罚 D.德主刑辅
周礼的根本原则是（）。A、亲亲、尊尊B、同姓不婚C、明德慎罚D、六礼
夏朝解释和论证罪与刑的基本依据是（）。A、奉“天”罚罪的法制观B、“明德慎罚”C、“亲亲”、“尊尊”D、“行刑，重其轻者”
夏朝法制的指导思想可概括为（）A、奉天罚罪B、明德慎罚C、轻罪重罚D、德主刑辅
西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张，进而提出"慎刑"的主张，强调的是：（）A、明法慎刑B、明礼慎罚C、明德慎礼D、明德慎罚
贯穿周礼的基本原则是：（）A、明德慎罚B、尊尊君为首，亲亲父为首C、命夫命妇不躬坐狱讼D、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
夏朝的法制观是（）A、奉“天”罚罪B、威侮五行C、禹刑D、“昏、墨、贼、杀”
单选题周礼的根本原则是（）。A亲亲、尊尊B同姓不婚C明德慎罚D六礼
单选题夏朝解释和论证罪与刑的基本依据是（）。A奉“天”罚罪的法制观B“明德慎罚”C“亲亲”、“尊尊”D“行刑，重其轻者”
单选题夏朝法制的指导思想可概括为（）A奉天罚罪B明德慎罚C轻罪重罚D德主刑辅
多选题战国时期法制指导思想是（）。A明德慎罚B“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”C“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”D行刑，“重其轻者”
单选题夏朝解释和谁罪与刑的基本依据是（）。A奉“天”罚罪的法制观B“明德慎罚”C“亲亲”、“尊尊”D“行刑，重其轻者”
单选题夏朝的法制观是（）A奉“天”罚罪B威侮五行C禹刑D“昏、墨、贼、杀”
单选题贯穿周礼的基本原则是：（）A明德慎罚B尊尊君为首，亲亲父为首C命夫命妇不躬坐狱讼D君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲