爱因斯坦所不相信的自由指（）A、哲学意义上的自由B、客观事物的规律－“必然”C、人们对必然的认识－“自由”D、超必然的绝对自由
爱因斯坦所不相信的自由指（）
- A、哲学意义上的自由
- B、客观事物的规律－“必然”
- C、人们对必然的认识－“自由”
- D、超必然的绝对自由
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自由王国作为历史观的范畴是()。 A、泛指人的自由B、指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由C、指人们摆脱了社会历史的客观必然性的制约而实现了时自由D、指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人
在自由和必然的关系问题上,马克思主义哲学认为自由是() A、人们按照自己的意志自由地创造历史B、不受必然性制约的自觉创造活动C、对客观必然性的认识和对客观世界的改造D、按照人们共同拟定的计划从事改造世界的活动
下列各项正确反映必然与自由的关系的有() A、只有正确认识必然，才能真正获得自由B、自由是对必然的认识和对客观世界的改造C、自然就是摆脱必然性的束缚，不受必然性的制约D、自由与必然可以在实践的基础上达到统一E、人类的兴衰祸福都服从于必然性的安排，没有选择的自由
“人对一定问题的判断是越自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大”，这句话指的是（ ）。A．包含必然性越大的判断，就越是自由的判断B．没有超时间、超历史的绝对的自由C．自由是必然的根据D．必然是自由的限度
“人对-定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大”，这句话指的是（）。A.包含必然性越大的判断,就越是自由的判断B.没有超时间、超历史的绝对的向由C. _由是必然的根据D.必然是自由的限度
“人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大”，这句话指的是（）。A.包含必然性越大的判断,就越是自由的判断B.没有超时间、超历史的绝对的自由C.自由是必然的根据D.必然是自由的限度
人们在没有认识客观必然性之前，只能是必然性的奴隶，认识了必然性，利用必然性去改造自然，改造自己，就获得了自由。 A. 自由与必然是相互依存的B. 认识是从必然走向自由的C. 必然和自由没有绝对的界限D. 自由是对必然的认识和对客观的改造
毛泽东指出：“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。只有在认识必然的基础上，人们才有自由的活动。这是自由和必然的辩证规律。所谓必然，就是客观存在的规律性。”这说明（）。A、科学发展需要正确认识中国国情B、科学发展需要正确认识发展的客观规律C、科学发展只需正确认识中国国情，不需考虑发展的客观规律D、人类的发展历史，就是一个不断从“必然王国”向“自由王国”发展的历史
“人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大”，这句话指的是（）。A、包含必然性越大的判断，就越是自由的判断B、没有超时间、超历史的绝对的自由C、自由是必然的根据D、必然是自由的限度
多选题关于必然与自由的关系的正确理解有（ ）。A只有正确认识必然，才能真正获得自由B自由是对客观必然性的认识和对客观世界的改造C自由就是摆脱必然性的束缚，不受必然性的制约D自由与必然可以在实践基础上达到统一E人类的兴衰祸福都服从于必然性的安排，没有选择的自由
多选题马克思主义哲学认为，自由和必然的关系是（ ）。A自由是对必然的认识和对客观世界的改造B必然既是自由的限度，也是自由的根据C在实践中驾驭了客观必然性，才能获得实实在在的自由D只有摆脱了必然性的制约，才能获得真正的自由E从必然到自由是一个历史发展过程
多选题马克思主义用实践的观点来考察人的自由和必然的联系，认为（）A自由是必然的认识和世界的改造B自由就在于完全摆脱必然性C必然既是自由的限度，又是自由的根据D从必然到自由是一个历史过程E自由在于利用必然达到自己的目的
单选题自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指人们（ ）。A完全按照自己的意志创造历史B不受必然性制约的创造性活动C对客观必然性的认识和对客观世界的改造D按照共同拟定的计划改造自然和社会
单选题必然和自由的关系是（）。A只有摆脱必然性的制约，才能实现自由B两者是绝对对立的C两者并无本质差别D自由必须建立在对必然性的认识和对客观世界改造的基础上