柳宗元《始得西山宴游记》文:“苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万物冥合。”文中“形释”的意思是()。A、景物已经消失B、形象已经放开C、思想领悟D、形体松散E、形骸似已消散

柳宗元《始得西山宴游记》文:“苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万物冥合。”文中“形释”的意思是()。

  • A、景物已经消失
  • B、形象已经放开
  • C、思想领悟
  • D、形体松散
  • E、形骸似已消散

相关考题:

柳宗元《始得西山宴游记》的题眼是“始”字。()

悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。为什么说作者此时虽也“颓然就醉”,但却清醒异常?这里用了一种什么描写手法来加以表现?

请翻译“苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,古为之文以志。”这句话。

结合《始得西山宴游记》具体语句,说说柳宗元如何寓情于景?

柳宗元《始得西山宴游记》一文以“始得”二字结构全文的特点。

悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。请指出作者“始得西山”之后,他的精神境界得到怎样的升华?

下列文章属柳宗元有()A、《小石潭记》B、《祭十二郎文》C、《始得西山宴游记》D、《种树郭橐驼传》

“苍然暮色,自远而止,止无所见,而犹不欲归。”此句中的“犹”应解释为:()A、仍旧B、如同C、犹豫D、如何

《始得西山宴游记》是柳宗元左迁()司马时所写。

柳宗元《始得西山宴游记》一文借题发挥的表达方式。

苍然暮色,自远而止,止无所见,而犹不欲归。此句中“犹”应解释为:()A、仍然B、如同C、犹豫D、如何

悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。请翻译“心凝形释,与万化冥合”。

柳宗元《始得西山宴游记》“始得”二字特色是什么?

柳宗元的《始得西山宴游记》是属于其散文作品中的()A、山水游记B、人物传记C、讽刺文D、论说文

问答题柳宗元《始得西山宴游记》一文以“始得”二字结构全文的特点。

问答题柳宗元《始得西山宴游记》“始得”二字特色是什么?

单选题苍然暮色,自远而止,止无所见,而犹不欲归。此句中“犹”应解释为:()A仍然B如同C犹豫D如何

单选题“苍然暮色,自远而止,止无所见,而犹不欲归。”此句中的“犹”应解释为:()A仍旧B如同C犹豫D如何

问答题请翻译“苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,古为之文以志。”这句话。

单选题柳宗元《始得西山宴游记》文:“苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万物冥合。”文中“形释”的意思是()。A景物已经消失B形象已经放开C思想领悟D形体松散E形骸似已消散

单选题柳宗元的《始得西山宴游记》是属于其散文作品中的()A山水游记B人物传记C讽刺文D论说文

填空题《始得西山宴游记》是柳宗元左迁()司马时所写。

问答题柳宗元《始得西山宴游记》一文借题发挥的表达方式。

问答题悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。请翻译“心凝形释,与万化冥合”。

问答题悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。为什么说作者此时虽也“颓然就醉”,但却清醒异常?这里用了一种什么描写手法来加以表现?

单选题下列不属于柳宗元游记作品的是(  )。A《始得西山宴游记》B《钴鉧潭记》C《至小丘西小石潭记》D《游晋祠记》

问答题悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。请指出作者“始得西山”之后,他的精神境界得到怎样的升华?