阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:去后且三年而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾曰:“今日幸为开宴,招前日宾客,愿与华林部更奏《鸣凤》,奉一日之欢。”既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声,匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。(1)解释这段文字中画横线字的含义。凌:(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。李伶忽失声,匍匐前称弟子:(3)概括这段文字的大意。(4)这段文字运用了哪种叙述方法 这种方法有何特点 (5)这段选文中哪些地方属于侧面描写,有什么作用

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:
去后且三年而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾曰:“今日幸为开宴,招前日宾客,愿与华林部更奏《鸣凤》,奉一日之欢。”既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声,匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
凌:
(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
李伶忽失声,匍匐前称弟子:
(3)概括这段文字的大意。
(4)这段文字运用了哪种叙述方法 这种方法有何特点
(5)这段选文中哪些地方属于侧面描写,有什么作用


参考解析

解析:(1)凌:超过。 (2)李伶忽然停止了演唱,伏地向前口称弟子。
(3)马伶、李伶再次较量,马伶胜。
(4)倒叙;将第二次较量移至马伶到京师学艺之前叙述,造成悬念,引人入胜。
(5)“李伶忽失声,匍匐前称弟子”;渲染演出效果,衬托马伶演技高超。

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阅读《马伶传》中的一段文字,回答下列 24~26 小题。第 24 题 这段选文在全文结构中属于哪一部分?

阅读《马伶传》中的一段文字,然后回答 21~23 小题:固然,天下无以易李伶,李伶又不肯授我。我闻争国相昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年,日侍昆山国相于朝房,察其举止,聆其语言,久而得之,此吾之所为师也。第 21 题 这里表现了马伶怎样的学艺精神?(4分)

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:列兴化于东肆,华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》,所谓椒山先生者。迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也。当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者日李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。马伶者,金陵之善歌者也。既去,而兴化部又不肯辄易之,乃竞辍其技不奏,而华林部独著。(1)解释这段文字中画横线字的含义。辍:著:(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东:马伶耻出李伶下,已易衣遁矣:(3)概括这段文字的大意,并分析其在全文结构中的作用。(4)这段文字中运用了直接描写、间接描写两种方法,请举例分析两种方法的特点。

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:马伶者,金陵梨园部也。金陵为明之留都,社稷百官皆在,而又"-3太平盛时,人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也。梨园以技鸣者,无虑数十辈,而其最著者二:曰兴化部,日华林部。(1)解释这段文字中画横线字的含义。问:(2)将这段文字中的“梨园以技鸣者,无虑数十辈”译成现代汉语。(3)这段文字是《马伶传》全文结构中的哪一部分 概括本段大意。

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:其夜,华林部过马伶曰:“子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上哉 ”马伶曰:“固然,天下无以易李伶,李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久而得之,此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。(1)解释这段文字中画横线字的含义。俦:(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。子又安从授之而掩其上哉:

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉 呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶 (1)这段选文在全文结构中属于哪一部分 (2)简析这段选文中表达的作者主观创作意图及客观借鉴意义。(3)分析“以分宜教分宜”的修辞特点。

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?“见昆山犹之见分宜也”,其中的“昆山”与“分宜”各指什么?

阅读《马伶传》中的一段文字:当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。马伶“易衣遁”表现出他怎样的性格?

阅读《马伶传》中的一段文字:当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。概括这段文字的大意。

阅读《马伶传》中的一段文字:当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。这里整体上是什么描写?采用了什么表现方法?

阅读《马伶传》的一段话:“马伶曰:“固然,天下无以易李伶;李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年,日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久乃得之。此吾之所为师也。”这里巧妙的讽刺了什么人?

阅读《马伶传》的一段话:“马伶曰:“固然,天下无以易李伶;李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年,日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久乃得之。此吾之所为师也。”从艺术创作的角度看.马伶的这段话有什么借鉴意义?

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?马伶的经验说明了什么?

在侯方域《马伶传》一文中,马伶学艺的故事对我们有哪些启示?

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题: 侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?这段文字可分为几个层次?概括各层次的大意?

以今日而言,《马伶传》中伶的成功经验有何启示?

阅读《马伶传》的一段话:“马伶曰:“固然,天下无以易李伶;李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年,日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久乃得之。此吾之所为师也。”这里表现了马伶怎样的学艺精神?

问答题阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题: 去后且三年而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾曰:“今日幸为开宴,招前日宾客,愿与华林部更奏《鸣风》,奉一日欢。”既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声,匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 (1)这段话中三年后“马伶归”的原因是什么? (2)为什么他“愿与华林部更奏《鸣凤》”? (3)针对全文所处位置而言这段话采用的是怎样的叙述方式?

问答题阅读下列文字,然后回答问题:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神?

问答题阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:马伶曰:“固然,天下无以易李伶,李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久而得之,此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。A.马伶的这一番经验之谈说明了什么?B.写出文中具有讽刺意味的语句。C.这段文字主要使用了哪一种人物描写方法?

问答题阅读《马伶传》的一段话: 其夜,华林部过马伶曰:“子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰:“固然,天下无以易李伶,李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久而得之,此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。本文先写第二次马伶大胜,再写这段获胜原因的文字,采用了什么叙述方法?

问答题阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题: 侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?“见昆山犹之见分宜也”,其中的“昆山”与“分宜”各指什么?

问答题阅读《马伶传》的一段话:“马伶曰:“固然,天下无以易李伶;李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年,日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久乃得之。此吾之所为师也。”这里表现了马伶怎样的学艺精神?

问答题阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?这段文字可分为几个层次?概括各层次的大意。

问答题阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?A.这段文字可分为几个层次?概括各层次的大意。B.“见昆山犹之见分宜也”,其中的“昆山”与“分宜”各指什么?C.马伶的经验说明了什么?

问答题阅读《马伶传》中的一段文字:当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。这里整体上是什么描写?采用了什么表现方法?

问答题阅读《马伶传》中的一段文字:当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。马伶“易衣遁”表现出他怎样的性格?