中国有句谚语：“月下看佳人，马上看壮士。”一定条件下，朦胧比清晰更富有美感，朦胧可以藏拙，趋于尽美，———地赏美会有这种效果吗？A.吹毛求疵B.明察秋毫C.洞若观火D.目光如炬
中国有句谚语：“月下看佳人，马上看壮士。”一定条件下，朦胧比清晰更富有美感，朦胧可以藏拙，趋于尽美，———地赏美会有这种效果吗？
A.吹毛求疵
B.明察秋毫
C.洞若观火
D.目光如炬
B.明察秋毫
C.洞若观火
D.目光如炬
参考解析
解析：由朦胧比清晰更富有美感”可知，划线处应与“清晰”相对应，“明察秋毫”指目光犀利，能敏感地看到情极细小微末的东西，符合句意。故本题答案为B项。
相关考题：
阅读下面短文，回答 13～17 题。在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人”。据天文学家称，即使是满月——十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考察一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。因为美感体验是非反思的、不自觉的，美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起，而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆墨。一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。第 13 题 对文中概念“临界点美感”理解不正确的一项是（ ）。A．它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间B．“临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种完全满足C．从心理学的角度来看，“临界点美感”是最强烈的美的感受D．使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上，是朦胧的美学功能之一
本部分均为单选题，着重考查考生对语言文字的理解和驾驭能力。这种能力包括：对词、句子、篇章一般意思和特定意义的理解；对比较复杂的概念和观点的准确理解；对语句隐含信息的合理推断；根据上下文，恰当选用词语；准确地辨明句义，筛选信息。注意：问题可能是选择一个词语或一个句子，使表达最为准确，也可能是考查对文字内容的理解，你的选择应与题目要求最相符合。例题：铁路新线路的开辟与否往往必须在建路花费尽可能少的要求与新建路线的贸易运输量尽可能多的要求之间取得妥协。这段话主要支持了这样一种论点，即新建铁路的线路( )。A．应该是一造价最低的线路B．其选择决定了新兴贸易中心的位置C．决定于是否与终点之间的距离最短D．不会总是具有最低建造成本的路线解析：仔细考察四个选项，你可以发现，选项A与题中“妥协”的含义不相符；选项B和C都无法从题中得出；只有选项D是短文支持的一种主要观点，因此正确答案为D。请开始答题：阅读以下文字，完成86—90题。在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人。”据天文学家称，即使是满月——十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考查一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。因为美感体验是非反思的、不自觉的，美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起，而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望（或称需要）是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆黑。一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。86．对文中概念“临界点美感”理解不正确的一项是（ ）。A．它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间B．“临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种完全满足C．从心理学的角度来看，“临界点美感”是最强烈的美的感受D．使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上，是朦胧的美学功能之一
下列能作为“朦胧使美感纯化”这个观点的依据的一项是（ ）。A．朦胧导致人们产生创造性的思维活动，即“浮想联翩”B．朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美C．朦胧不仅可以使美感丰厚，而且还能使之长久不衰D．“明察秋毫”（不朦胧）则很难获得持久的美感享受
对文章内容理解不正确的一项是（ ）。A．第一段引用“马上看壮士，月下看美人”是要说明不清晰而产生出朦胧的美感B．第四段作者从社会心理学角度分析了朦胧能使人产生出强烈而持久的美感的原因C．最后一段通过朦胧与晦涩的比较，使人们对朦胧美有全面的认识，避免了片面性D．从全文看，作者认为朦胧是艺术创作的最高境界，有朦胧才能使美感经久不衰
下列能作为“朦胧使美感纯化”这个观点的依据的一项是（ ）。A．朦胧导致人们产生创造性的思维活动，即“浮想联翩”B．朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美C．朦胧不仅可以使美感丰厚，而且还能使之长久不衰D．“明察秋毫”(不艨胧)则很难获得持久的美感享受
“行为科学”认为人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘若欲望完全被行为实现而满足了，它就会立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。以下对“临界点美感”理解不正确的一项是（ ）。A．它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间B．从心理学的角度来看,“临界点美感”是最强烈的美的感受C．“临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种满足D．使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上，是朦胧的美学功能之一
在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人。”据天文学家称，即使是满月——十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。 长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考查一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。 因为美感体验是非反思的、不自觉的，美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起，而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。 现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。 为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆黑。一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。下面不属于朦胧美感的一项是( )。 A. 隔花人远天涯近B. 此时无声胜有声C. 学生听老师讲课似懂非懂D. (东邻美女)增之一分则太长，减之一分则太短
在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人。”据天文学家称，即使是满月——十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。 长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考查一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。 因为美感体验是非反思的、不自觉的，美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起，而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。 现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。 为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆黑。一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。对文章内容理解不正确的一项是 ( )。 A. 第一段引用“马上看壮士，月下看美人”是要说明不清晰而产生出朦胧的美感B. 第四段作者从社会心理学角度分析了朦胧能使人产生出强烈而持久的美感的原因C. 最后一段通过朦胧与晦涩的比较，使人们对朦胧美有全面的认识，避免了片面性D. 从全文看，作者认为朦胧是艺术创作的最高境界，有朦胧才能使美感经久不衰
在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人。”据天文学家称，即使是满月——十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。 长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考查一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。 因为美感体验是非反思的、不自觉的，美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起，而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。 现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。 为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆黑。一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。对画线的句子“人的欲望(或称需要)是人行为的发动器”，在文中的深刻含义理解正确的一项是( )。 A. 人的欲望永远不可能得到满足B. 人应想方设法满足自己的欲望C. 体会美感应凭直觉而不能凭反省D. 欲望是万恶之源
在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人。”据天文学家称，即使是满月——十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。 长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考查一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。 因为美感体验是非反思的、不自觉的，美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起，而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。 现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。 为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆黑。一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。对文中概念“临界点美感”理解不正确的一项是( )。 A. 它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间B. “临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种完全满足C. 从心理学的角度来看，“临界点美感”是最强烈的美的感受D. 使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上，是朦胧的美学功能之一
在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人。”据天文学家称，即使是满月——十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。 长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考查一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。 因为美感体验是非反思的、不自觉的，美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起，而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。 现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。 为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆黑。一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。下列能作为“朦胧使美感纯化”这个观点的依据的一项是( )。 A. 朦胧导致人们产生创造性的思维活动，即“浮想联翩”B. 朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美C. 朦胧不仅可以使美感丰厚，而且还能使之长久不衰D. “明察秋毫”(不朦胧)则很难获得持久的美感享受
多选题形式美的表现形态包括（）A线条美B图形美C体形美D光影色彩美E朦胧美