木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一，如今，随着生活方式的改变，具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变，不仅使年节少了许多味道，也使木版画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变，终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看，木版年画又不应在商业化过程中肆意改变，那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。这段文字想要传递的信息是（）。A.年画的传统功能减弱但文化价值依然存在B.传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力 C.木版年画需要在保留传统的同时进行创新D.生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退
木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一，如今，随着生活方式的改变，具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变，不仅使年节少了许多味道，也使木版画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变，终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看，木版年画又不应在商业化过程中肆意改变，那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。
这段文字想要传递的信息是（）。
A.年画的传统功能减弱但文化价值依然存在B.传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力 C.木版年画需要在保留传统的同时进行创新D.生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退
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A.年画的传统功能减弱但文化价值依然存在B.传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力 C.木版年画需要在保留传统的同时进行创新D.生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退
参考解析
解析：文段的主体是在强调木版年画如何更好地进行传承与创新，根据主体排除法可以排除A、B两项。而D项是在强调生活方式对木版年画的影响，也不是文段主要说明的信息，也应排除。故本题选择C。
相关考题：
北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开封几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，至清末有七十多家，其中以“万通”、“天兴德”、“德胜昌”、“天义德”较为有名。其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。这段话主要谈论的是（ ）。A. 朱仙镇木版年画的发展 B. 朱仙镇木版年画的由来C. 朱仙镇木版年画的影响力D. 朱仙镇木版年画的曲折历史
木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一，如今，随着生活方式的改变，具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变，不仅使年节少了许多味道，也使木版年画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变，终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看，木版年画又不应在商业过程中肆意改变，那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。这段文字想要传递的信息是（）A、年画的传统功能减弱但文化价值依然存在B、传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力C、木版年画需要在保留传统的同时进行创新D、生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退
多选题下列关于我国年画的叙述正确的有（）。A年画出现于宋代B年画是由门神画发展而来的C河北武强也是我国著名的年画产地之一D年画是从明代中期开始成为一门独立的艺术E河南开封的朱仙镇是我国三大木版年画产地之一
多选题下列关于我国年画的叙述正确的有（ ）A年画出现于宋代B年画是由门神画发展而来的C河北武强也是我国著名的年画产地之一D年画是从明代中期开始成为一门独立的艺术的E河南开封的朱仙镇是我国三大木版年画产地之一
单选题木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一，如今，随着生活方式的改变，具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变，不仅使年节少了许多味道，也使木版年画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变，终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看，木版年画又不应在商业化过程中肆意改变，那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。这段文字想要传递的信息是（ ）。A年画的传统功能减弱但文化价值依然存在B传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力C木版年画需要在保留传统的同时进行创新D生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退
单选题（）木版年画与“天津杨柳青”、“江苏桃花坞”、“四川绵阳”的木版年画并称为中国民间四大木版年画。A泉州B漳州C厦门D莆田