阅读文摘，是时尚，是潮流，是文雅，是涵养。《读者文摘》追求一种心灵的宁静，与小资、小知搭边结缘；读(新华文摘》当然是追求上乘的文化品位，与学者、文化画上连线。人们喜爱《新华文摘》，既在于它的高贵，养在深闺，大家风范；又在于它的普通化，任人阅读，总有可取；既在于它的包容．大度宽容，处平常心；又在于它的挑剔，精心选择，食不厌细。这段文字主要谈论的是( )。 A. 《读者文摘》与《新华文摘》的相同之处与不同之点B. 《新华文摘》真正受到了广大读者朋友的欢迎C. 广大读者对《新华文摘》的一往深情D. 比喻等修辞手法的运用，营造了浓烈的感情氛围
阅读文摘，是时尚，是潮流，是文雅，是涵养。《读者文摘》追求一种心灵的宁静，与小资、小知搭边结缘；读(新华文摘》当然是追求上乘的文化品位，与学者、文化画上连线。人们喜爱《新华文摘》，既在于它的高贵，养在深闺，大家风范；又在于它的普通化，任人阅读，总有可取；既在于它的包容．大度宽容，处平常心；又在于它的挑剔，精心选择，食不厌细。这段文字主要谈论的是( )。
A. 《读者文摘》与《新华文摘》的相同之处与不同之点
B. 《新华文摘》真正受到了广大读者朋友的欢迎
C. 广大读者对《新华文摘》的一往深情
D. 比喻等修辞手法的运用，营造了浓烈的感情氛围
B. 《新华文摘》真正受到了广大读者朋友的欢迎
C. 广大读者对《新华文摘》的一往深情
D. 比喻等修辞手法的运用，营造了浓烈的感情氛围
参考解析
解析：分析片段，以《读者文摘》与《新华文摘》对比，最后落脚到人们喜爱《新华文摘》，因此重点或主题内容是《新华文摘》受人们喜爱、欢迎，据此排除A项； C项不符合片段表达的内容，不是读者对《新华文摘》感情问题，而且《读者文摘》深受人们喜爱欢迎；D项明显错误。故答案为B。
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张三问李四：“你常看《新华文摘》吗？”李四回答：“谁说我不常看《新华文摘》？”张三又问李四：“这么说你常看《新华文摘》了？”李四回答：我并不是说我常看《新华文摘》。”从逻辑规律角度判定，李四的回答（ ）A、违反了矛盾律B、违反了排中律C、既违反了矛盾律，又违反了排中律D、既没有违反矛盾律，又没有违反排中律
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经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实 用功效，而是在于它们是人类精神文明结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性， 人类文明怿要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文他的消失。接受经典和珍惜 经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送 文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐 式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生谍外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就 并非是一种什么“缺陷' 这段文字意在（）。A.阐述经典之所以为经典的原因 B.肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向C.说明经典与文化的关系 D.强调阅读经典是文化传承的开始
《千手观音》之所以火爆，就在于它的创新。它优美的造型、流畅的舞蹈、艳丽的服装都独具匠心。这表说明（）A、艺术的生命在于创新，文化的生命在于创新B、实践是文化创新的动力C、文化多样性是文化创新的基础D、要向人民群众学习，在实践中创新
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