问答题何谓日、月食周期？它和哪些周期性的天文现象有关？为什么这些交食周期不能代替日、月食的具体推算？观测交食有何重要意义？
问答题
何谓日、月食周期？它和哪些周期性的天文现象有关？为什么这些交食周期不能代替日、月食的具体推算？观测交食有何重要意义？
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下列关于13食和月食的判断，正确的是（ ）。 A．日、月食的成因只与日、地、月三个天体的几何位置有关 B．13食与月食都是自然现象，所以它们是不可能准确预报的 C．当月相是朔的时候就一定会发生日食 D．如果日食带在我国经过，肯定是东部的居民先看到
殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入、日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗星的记录，这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平，而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。以下哪项如果为真，最能支持上述结论：A在巫教敬天过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法B殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准C天文观测的方式受到了巫教敬天的影响D巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入、日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗星的记录。这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平。而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。以下哪项如果为真，最能支持上述结论？A.天文观测的方式受到了巫教敬天的影响B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准D.在巫教敬天的过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法
下列关于日食和月食的判断，正确的是（）。A、日、月食的成因只与日、地、月三个天体的几何位置有关B、日食与月食都是自然现象，所以它们是不可能准确预报的C、当月相是朔的时候就一定会发生日食D、如果日食带在我国经过，肯定是东部的居民先看到
2010年农历五月十五日晚上出现了月食天象，北京天文馆对此做出了准确预测。天文专家介绍，月食一般发生在农历的十五日，日食一般发生在农历的初一，这与太阳、地球和月亮三者之间的运动有关。月食的发生原因表明（）A、事物之间的相互联系构成事物的变化和发展B、事物的相对静止和绝对运动是统一的C、世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物D、规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的
关于日月食正确的是（）A、发生日食的次数比月食多，所以地地风日食的次数多于月食B、食季的长短取决于食限角的大小，食限越大，食季越长C、影响日食与月食的主要天文周期有朔望月、回归年、食年、交点月D、食限的大小取决于黄赤交角以及日、地、月三者之间的距离
单选题关于日月食正确的是（）A发生日食的次数比月食多，所以地地风日食的次数多于月食B食季的长短取决于食限角的大小，食限越大，食季越长C影响日食与月食的主要天文周期有朔望月、回归年、食年、交点月D食限的大小取决于黄赤交角以及日、地、月三者之间的距离
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