单选题所谓的原始民族,生活在小部落里,下列那种不是他们的生活方式?()A采食B渔猎C种地

单选题
所谓的原始民族,生活在小部落里,下列那种不是他们的生活方式?()
A

采食

B

渔猎

C

种地


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中华民族的象征“龙”,是原始社会各部落初民图腾的混合物。() 此题为判断题(对,错)。

原始社会是以血缘为纽带组成的氏族部落共同体中过着群体生活,私人生活与公共生活在相当长的时期内是同一的。()

作为华夏民族代表的龙图腾,是()原始部落的图腾。 A.黄帝B.不同部落图腾的混合物C.蚩尤D.炎帝

()是指按照“氏族-部落-民族”发展规律形成的民族,包括一切从原始社会形态的人们共同体发展成为民族的那些民族。 A.再生民族B.原生民族C.初始民族D.次生民族

A、大体要经历氏族—部落—部落联盟这样一些阶段B、是在原始社会末期至阶级社会确立初期C、社会生产力的发展是民族形成的决定因素D、地缘关系的确立是民族形成的基础E、国家政权的建立为某些大民族的形成起到了政治纽带作用

西方民族文化发源于(),科学精神始终是核心精神之一。 A、罗马帝国B、原始部落C、基督教D、古代希腊

蒙古族原始部落里崇拜图腾,进而崇拜各种自然界,如()。

某原始森林里有两个原始部落,两个部落的图腾崇拜不一样,甲部落崇拜蛇,认为蛇是他们的祖先。乙部落崇拜鸟,认为鸟是他们的祖先。这两个部落中的人的图腾崇拜与他所在部落的图腾崇拜完全相同。如果部落内通婚,所生的孩子归属于此部落,如果部落间通婚,所生的孩子归属于母亲的部落。已知某人崇拜鸟,则下列哪项一定是错误的?( )A 某人的父亲是甲部落的B 某人的母亲是甲部落的C 某人的父母都是乙部落的D 某人的母亲是乙部落的

人类学家在有关原始民族的研究中,已反复证明这种文化比较是何等有价值。某个部落的正式习俗也许百分之九十与邻近部落相同,但却恰恰否定了核心的基础性制度安排。不论其在整体中的比率是多么小,都可能使该民族的未来向独特的方向发展。这段文字意在强调:A.在原始民族研究中,文化比较是最重要的研究方法B.临近部落的正式习俗之间既有相同之处又有本质性区别C.基础性制度安排在部落的正式习俗中占比率很小D.基础性制度安排可能决定一个民族的发展方向

所谓的文化是一个民族的生活方式,也是文化软实力意义上的文化。

传说中被黄帝打败的炎帝部落生活在哪?

民族的形成过程,依此经过了哪几个阶段?()A、氏族—部落—氏族联盟—民族B、部落—氏族—氏族联盟—民族C、部落—氏族—部落联盟—民族D、氏族—部落—部落联盟—民族

皇帝是六个原始部落中的哪个原始部落?

在《老麻雀和小麻雀》故事中,老二生活在教堂里。

在《老麻雀和小麻雀》故事中,老二生活在()。A、院子里B、教堂里C、皇宫里

民族形成的一般规律是()。A、从种族发展成民族B、从胞族发展成部落C、从氏族发展成部落联盟D、从部落发展成民族和国家

人类学家在研究原始部落文化时,生活在部落中,与当地一同吃住,说当地的语言,参与他们的宗教仪式和各种日常活动这种研究方法是()A、非参与观察B、实验室观察C、参与观察D、间接观察

蒙古族在成吉思汗时代完成从原始部落向奴隶制部落联盟的过渡,采用畏兀儿字母作为本民族的文字,并开始将其训令写成法规,名曰“大法令”(蒙语叫“大札撒”)。

广义的民族问题是指民族自身的发展,以及民族之间、()、国家之间等方面的关系问题。A、民族与阶级B、民族与部落C、民族与氏族D、民族与部落联盟

下列人们共同体中哪些是以血缘关系为纽带的?()A、氏族B、部落C、部落联盟D、民族

原始社会末期三个重要的过渡是()。A、野蛮向文明的过渡B、部落制度向国家的过渡C、地方局限性向民族的过渡D、民族向国家的过渡

单选题在《老麻雀和小麻雀》故事中,老二生活在()。A院子里B教堂里C皇宫里

单选题人类学家在研究原始部落文化时,生活在部落中,与当地一同吃住,说当地的语言,参与他们的宗教仪式和各种日常活动这种研究方法是()A非参与观察B实验室观察C参与观察D间接观察

单选题民族形成的一般规律是()。A从种族发展成民族B从胞族发展成部落C从氏族发展成部落联盟D从部落发展成民族和国家

判断题在《老麻雀和小麻雀》故事中,老二生活在教堂里。A对B错

单选题广义的民族问题是指民族自身的发展 ,以及民族之间、()、国家之间等方面的关系问题。A民族与阶级B民族与部落C民族与氏族D民族与部落联盟

填空题蒙古族原始部落里崇拜图腾,进而崇拜各种自然界,如()。