填空题20世纪50年代，在少年儿童中广泛流传的儿童传记文学有吴运铎的《把一切献给党》、（）的《高玉宝》、陶承的《我的一家》等
填空题
20世纪50年代，在少年儿童中广泛流传的儿童传记文学有吴运铎的《把一切献给党》、（）的《高玉宝》、陶承的《我的一家》等
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有一个宋国的农夫在耕地时得到一块宝玉，把宝玉献给宋国的大夫子罕，子罕(却)不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看，认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。”
有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②B①③C②④D③④
50年代，传记文学是颇有生气的一个散文门类，其中如（），均在少年儿童中广泛流传，激励少年儿童的革命热情。A、高玉宝的《高玉宝》 B、冰心的《小桔灯》C、吴运铎的《把一切献给党》 D、马蜂的《刘胡兰小传》
下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）A、两人以同一题目命名的作品，古代有苏洵苏辙父子的《六国论》，现代有朱自清、俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》B、剧本《虎符》、诗歌《团泊洼的秋天》、长篇传记《把一切献给党》的作者分别是郭沫若、郭小川、吴运铎C、解放区文学有张天翼的小说《华威先生》，丁玲的小说《太阳照在桑干河上》，贺敬之、丁毅的剧本《白毛女》D、“山药蛋派”作家赵树理的小说有《小二黑结婚》《三千里江山》；“荷花淀派”作家孙犁的小说有《荷花淀》《山乡巨变》
有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A、①②B、①③C、②④D、③④
单选题有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②B①③C②④D③④
单选题有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②B①③C②④D③④
多选题少先队要坚持开展组织教育、自主教育、实践活动，更好为少年儿童培育和践行社会主义核心价值观服务，把广大少年儿童团结好、教育好、带领好。全社会都要（）为少年儿童提供良好社会环境。A关心少年儿童B尊重少年儿童C了解少年儿童D服务少年儿童
多选题50年代，传记文学是颇有生气的一个散文门类，其中如（），均在少年儿童中广泛流传，激励少年儿童的革命热情。A高玉宝的《高玉宝》B冰心的《小桔灯》C吴运铎的《把一切献给党》D马蜂的《刘胡兰小传》
单选题被称作“中国大樱桃之父”的大连市农业科学家是（）。A赵桂兰B王逢寿C吴运铎D束怀瑞