判断题《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。A对B错

判断题
《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。
A

B


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相关考题:

精气概念的产生,源于( )A、阴阳说B、水地说C、五行说D、元气说E、云气说

古代哲学中,气的概念源于( )A、阴阳说B、水地说C、五行说D、云气说E、元气说

古代哲学中,精概念的产生,源于( )A、阴阳说B、水地说C、五行说D、元气说E、云气说

五行相侮的基本概念是( )

精气概念源自于A.水地说 B.阴阳学说 C.五行学说 D.藏象学说 SXB 精气概念源自于A.水地说B.阴阳学说C.五行学说D.藏象学说E.运气学说

古代哲学中,气的概念源于( )A.阴阳说B.水地说C.五行说D.云气说E.元气说

以下对五行的概念说法错误的是()。A、五行概念表明古代中国认为世界的本质是由多元素构成的。B、五行是由道家创造出的概念。C、五行在社会政治领域也有体现。D、五行具有相生相克的性质。

最早提到“五行”概念的书籍是()。A、《周易》B、《诗经》C、《周礼》D、《尚书》

《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。

简述五行学说的概念。

五行的木火土金水的概念是哲学概念,而非一般意义上的物理概念。

五行相乘和相侮的概念、次序和产生原因各是什么?

阴阳家邹衍的阴阳五行学说有()。

《尚书•洪范》五行说

()不属于五行的概念所包含的内容。A、五行的来源B、事物和现象的五行归类C、五行的特性D、五行的含义

名词解释题《尚书•洪范》五行说

判断题在中国古代文化的“五行”之说中,所谓五行是指东、西、南、北、中。A对B错

问答题五行相乘和相侮的概念、次序和产生原因各是什么?

单选题下列关于五行思想的说法,不正确的是:A五行中的木,对应的方位是东方,颜色是青色B五行相生的顺序是木生火,火生金,金生土,土生水C五行可以与天干搭配,与火搭配的是丙丁D五行思想起源很早,《尚书·洪范》篇就有相关记载

单选题以下对五行的概念说法错误的是()。A五行概念表明古代中国认为世界的本质是由多元素构成的。B五行是由道家创造出的概念。C五行在社会政治领域也有体现。D五行具有相生相克的性质。

问答题简述五行学说的概念。

判断题五行的木火土金水的概念是哲学概念,而非一般意义上的物理概念。A对B错

填空题阴阳家邹衍的阴阳五行学说有()。

单选题古代哲学中,精概念的产生,源于()A阴阳说B水地说C五行说D元气说E云气说

单选题古代哲学中,精概念源自于()A阴阳说B水地说C五行说D元气说E云气说

单选题古代哲学中,气的概念源于()A阴阳说B水地说C五行说D云气说E元气说

单选题最早提到“五行”概念的书籍是()。A《周易》B《诗经》C《周礼》D《尚书》