单选题子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。A孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”B孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”C孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”D孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
单选题
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。
A
孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”
B
孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”
C
孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”
D
孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
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子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。A、孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”B、孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”C、孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”D、孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（）A、孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”B、孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。”C、孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”D、孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。”
下列孔子的语录，内容没有涉及到学习的态度和方法的有（）A、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎B、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已C、知之为知之，不知为不知，是知也D、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）A、“适”指去B、“莫”指不可C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条D、“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也
单选题子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。A孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”B孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”C孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”D孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
多选题子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）A“适”指去B“莫”指不可C这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条D“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也
单选题子曰：“君子不器。”此句恰当的意思是（）。A孔子说：“君子往往不被器重。”B孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”C孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆，应该懂得变通。”D孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”
单选题下列孔子的语录，内容没有涉及到学习的态度和方法的有（）A学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎B君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已C知之为知之，不知为不知，是知也D其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
多选题孔子说“君子道者三”中，道是指（）。A义B仁C智D勇