问答题阅读《再别康桥》中的两节，回答问题：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。A．作者为什么要说“轻轻的走”、“轻轻的来”和“轻轻的招手”？B．指出这两节诗中自喻为物的诗句。C．诗中“西天的云彩”象征着什么？
问答题
阅读《再别康桥》中的两节，回答问题：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。A．作者为什么要说“轻轻的走”、“轻轻的来”和“轻轻的招手”？B．指出这两节诗中自喻为物的诗句。C．诗中“西天的云彩”象征着什么？
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多选题《马伶传》剪裁得当主要体现在 ( )A略写生平，详写与李伶的技艺较量B略写第一次较量，详写第二次较量C略写第二次较量，详写第一次较量D先写第二次较量胜利，后展开说胜利原因E先铺垫胜利原因，后描写胜利场景
多选题《西湖七月半》中的五类看月之人，未与“吾辈”“同坐”看月的有（）A楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者B亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者C亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者D不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，口枭乎嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者E小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者
问答题阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题：宝玉因见黛玉病了，心里放不下，饭也懒怠吃，不时来问，只怕他有个好歹。黛玉因说道：“你只管听你的戏去罢；在家里做什么？”宝玉因昨日张道士提亲之事,心中大不受用，今听见黛玉如此说,心里因想道：“别人不知道我的心，还可恕；连他也奚落起我来。”……由不得立刻沉下脸来,说道：“我白认得你了!罢了,罢了!”黛玉听说，冷笑了两声道：“你白认得了我吗？我那里能够象人家有什么配的上你的呢!”A.宝黛吵架的直接原因是什么？B.举例说明文中所运用的人物描写方法。C.从这里看,宝黛吵架的心理特点是什么？
问答题阅读《雨巷》的一段文字，回答问题： 像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。 在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。 (1)列举出诗尾押韵的字。 (2)诗中“雨的哀曲”象征什么? (3)这里运用了怎样的表现方法?
单选题下列《咬文嚼字》列举的例证中，被朱光潜先生称为“炼字的好例”的是（）A你是没有骨气的文人——你这没有骨气的文人B你是个好小子——你这好小子C见草中石，以为虎——见草中有虎D僧推月下门——僧敲月下门
问答题阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。A．从这里看，爱因斯坦人生观的核心是什么？B．作者为什么说“从日常生活就可以明白”这一人生观？C．这里运用了什么论证方法？
多选题下列语句所描写的场景中，发生在秋天的有（）A忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮B杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上C满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑D一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花E渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼
问答题阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。A.这里所说的“个人”和“群众”各具怎样的特点？B.从这里可以看出爱因斯坦崇尚怎样的人格？C.这里运用了怎样的论证方法？
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