单选题深圳“世界之窗”旅游产品的开发，旅游知觉的（）起主要作用。A选择性B整体性C理解性D恒常性
单选题
深圳“世界之窗”旅游产品的开发，旅游知觉的（）起主要作用。
A
选择性
B
整体性
C
理解性
D
恒常性
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单选题下列与现金相关的内部控制，应提出改进建议的是（）A每日及时记录现金收入并定期向顾客寄送对账单B担任登记现金日记账及总账职责的人员与担任现金出纳职责的人员分开C现金折扣需经过适当审批D每日盘点现金并与账面余额核对
单选题丙有电视机要卖，乙自作主张向丙声称：“我要，我可以带甲赊销。”丙不放心，托人将这事告诉了甲，但甲一直未作表态。丙和乙成交后，乙很快售完了电视机，人去不知去向，而甲此时又拒绝支付货款。这一后果应由（）。A丙自己负责B甲向丙负责C乙向丙负责D甲乙分别向丙负责
多选题以下关于税法原则的表述正确的有（）。A税收合作信赖主义与税收法律主义存在一定的冲突B特别法优于普通法原则打破了税法效力等级的限制C税收公平主义禁止对特定纳税人给予歧视性对待，但不禁止在没有正当理由下对特定纳税人给予特别优惠D实质课税原则的意义在于防止纳税人的避税与偷税，增强税法适用的公正性E税收法律主义的功能偏重于保持税法的稳定性与可预测性
单选题电子资金划拨的信用风险是（）A交易对方不能在到期日或此后任何时间结算其全部债务金额的风险B交易对方不能在到期日结算全部债务金额的风险C参加方不能在到期日清偿其债务而导致其他参加方也不能在到期日清偿其债务的风险D交易对方的伪造活动给电子资金划拨方造成的风险
单选题学术圈被誉为良心的最后庇护所之一，遗憾的是它似乎也沦陷了。中国学术制度问题，根本在于学术行政化、学界官场化。学者们的主要心思不在学问上，不抄、不造假，哪里有成果？在中国反学术不端机制执行上，引入"学术死刑"和"赏金反腐"，听起来是可行的。可问题是，眼下在"自己调查自己""自己监督自己"的机制之下生活得很惬意的学界众生，有什么动机来革自己的命呢？这段文字意在强调（）。A当今的中国学术界存在着严重的学术腐败现象B应建立相关的惩戒机制给学术腐败现象以严惩C解决学术腐败问题要从学术行政化和学界官场化入手D当今中国学术腐败现象的本质原因
问答题阅读材料完成下列试题。 孟子《鱼我所欲也》原文 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 课文导语 生命是可贵的，但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎么样做出自己的决定？文中孟子关于“义”的论说，对令人仍不无启迪。 单元导语 本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。 学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。 《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关规定 诵读古诗词，阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用.提高自己的欣赏品味。 课后练习 一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢？与同学们们讨论一下。 二、结合本文及《孟子两章》，谈谈《孟子》散文的语言特色。 （提示：《孟子两章》的课文内容为《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》） 学生情况：九年级，班级人数45人 课时安排：一课时 教学条件：教室配有多媒体设备.能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。回答上述材料中的课后练习第二题。
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