多选题佛教思想与中国固有文化结合的趋势,开初表现为(  )时期用道家术语来翻译佛经。A东汉B三国C南北朝D魏晋

多选题
佛教思想与中国固有文化结合的趋势,开初表现为(  )时期用道家术语来翻译佛经。
A

东汉

B

三国

C

南北朝

D

魏晋


参考解析

解析:
汉代时,佛教在宗教哲学观念上依附道术、道学,到魏晋则主要依附于玄学。在政治伦理观念上,佛教一直迎合儒学。佛教通过翻译、释义、著述和创立学派等不同途径迎合、比附中国固有的文化。东晋时佛教学者创造出一种“格义”方法,即用老庄著作去比拟、解释佛经义理的条目名相,以量度(格)经文正义。

相关考题:

魏晋时期兴起的玄学是()思想结合而形成的“新学”。A.儒家和道家B.儒家和法家C.道家和佛教D.儒家和佛教

隋唐时期,佛教繁荣的最主要标志是()。A、佛经大量被翻译B、众多寺庙的兴建C、众多石窟的开凿D、众多宗派的形成

魏晋时期的玄学乃是融合各家思想而成,这些思想包括()。A、阴阳家B、儒家C、道家D、佛教E、墨家

下列关于南北朝时期佛教的描述,正确的有()。A、由于社会矛盾激化,再加上统治者有意识地提倡,佛教得到迅速发展B、佛经大量被翻译,佛教的传播越来越广C、兴建了众多的寺庙并开凿石窟D、统治者在佛道关系上有意识地通过儒家思想予以调和,以消融与被统治者之间的矛盾E、众多佛教宗派形成

(),标志着佛教已经完成了中国化的过程,成为名副其实的“中国佛教”。A、宗派佛教的出现B、佛教寺院的大量建造C、佛经的大量翻译D、佛教僧人的大量增加

对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是()。A、汉代佛教与中国道术方士思想相结合B、魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C、隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D、隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

()是用画像来解释某部佛经的思想内容。

佛教完成中国化过程,成为名副其实的“中国佛教”的标志是()。A、佛经的大量翻译B、佛教寺院的大量建造C、佛教僧人的大量增加D、宗派佛教的出现

中国封建社会的文化思想体系以()为核心。A、儒家思想B、道家思想C、墨家思想D、佛教思想

公元383年,龟兹名僧()到中原宣扬佛教,翻译佛经。

禅宗是中国化的佛教,与()结合,形成一种超越性的大智慧。A、儒家B、道家C、墨家D、法家

从()时期开始,佛教思想注意与中国固有文化思想相通融,为佛学思想中国化开辟了道路。A、秦汉B、魏晋C、隋唐D、宋明

魏晋南北朝时期佛教迅速发展的表现是()。A、信徒为社会上层人物B、大量佛经被翻译C、众多寺院兴建D、大量石窟的开凿

佛教思想与中国固有文化结合的趋势,开初表现为()时期用道家术语来翻译佛经。A、东汉B、三国C、南北朝D、魏晋

魏晋时期兴起的玄学是()思想结合而形成的“新学”。A、儒家和道家B、儒家和法家C、道家和佛教D、儒家和佛教

单选题对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是()。A汉代佛教与中国道术方士思想相结合B魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

填空题公元383年,龟兹名僧()到中原宣扬佛教,翻译佛经。

多选题隋唐时期,佛教繁荣的最主要标志是(  )A佛经大量被翻译B众多寺庙的兴建C众多石窟的开凿D众多宗派的形成

多选题隋唐时期,佛教繁荣的最主要标志是(  )。A大量的佛经被翻译B众多寺院的兴建C众多佛教宗派的形成D众多石窟的开凿

单选题中国封建社会的文化思想体系以()为核心。A儒家思想B道家思想C墨家思想D佛教思想

单选题从()时期开始,佛教思想注意与中国固有文化思想相通融,为佛学思想中国化开辟了道路。A秦汉B魏晋C隋唐D宋明

多选题隋唐时期佛教繁荣和鼎盛的原因主要是(  )。A大量的佛经被翻译B众多佛教宗派的形成C众多寺院的兴建和石窟的开凿D统治者的提倡

多选题(  ),标志着佛教已经完成了中国化的过程,成为名副其实的“中国佛教”。A宗派佛教的出现B佛教寺院的大量建造C佛经的大量翻译D佛教僧人的大量增加

多选题佛教完成中国化过程,成为名副其实的“中国佛教”的标志是(  )。A佛经的大量翻译B佛教寺院的大量建造C佛教僧人的大量增加D宗派佛教的出现

多选题佛教思想与中国固有文化结合的趋势,开初表现为(  )时期用道家术语来翻译佛经。A东汉B三国C南北朝D魏晋

多选题魏晋南北朝时期佛教迅速发展的表现是()。A信徒为社会上层人物B大量佛经被翻译C众多寺院兴建D大量石窟的开凿

单选题魏晋时期兴起的玄学是()思想结合而形成的“新学”。A儒家和道家B儒家和法家C道家和佛教D儒家和佛教

多选题魏晋时期的玄学乃是融合各家思想而成,这些思想包括()。A阴阳家B儒家C道家D佛教E墨家