问答题吾乡一贯道盛行，所谓‘末法时期，稗贩如来，宣说开示像似正法，到处皆是’，令人感慨万千，甚至有类出家人亦交相往来，晚辈年轻，然略识佛法，于心不忍，请示对此辈法师应如之何？
问答题
吾乡一贯道盛行，所谓‘末法时期，稗贩如来，宣说开示像似正法，到处皆是’，令人感慨万千，甚至有类出家人亦交相往来，晚辈年轻，然略识佛法，于心不忍，请示对此辈法师应如之何？
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《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州（） ①基本仍属小农经济 ②家庭手工业发展 ③商品经济发展 ④出现经济区域分工A、②③④B、①②③C、①③④D、①②④
宗教不能离开仪式，然观今日佛法之衰，大皆出于自身教内由仪式而演成之形式流弊，致与神道者混杂无异，诸如法会瞎凑热闹，游街求福等，而为有识者之垢病，虽曰其亦为有所结缘功德，然坏佛法者，大皆尽在此事，是乃末法众生根器如此，今欲弘佛法，又恐误佛法，是仪式既不可废，又厌其坏正法之流弊，于此敬请师尊详为开示。
《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬（zōu，山脚），无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻（yù，卖）于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州①自然经济解体②家庭手工业发展③商品经济发展④出现经济区域分工（）A、①②B、②③C、③④D、①④
问答题宗教不能离开仪式，然观今日佛法之衰，大皆出于自身教内由仪式而演成之形式流弊，致与神道者混杂无异，诸如法会瞎凑热闹，游街求福等，而为有识者之垢病，虽曰其亦为有所结缘功德，然坏佛法者，大皆尽在此事，是乃末法众生根器如此，今欲弘佛法，又恐误佛法，是仪式既不可废，又厌其坏正法之流弊，于此敬请师尊详为开示。
问答题正法时期比较末法时期容易得证，那正法时期学佛的福报较末法大，这是生灭法？因缘？