问答题老人在家修法搅扰,致赴寺内挂单修之,若今生不了悟,可生毛带角还否?

问答题
老人在家修法搅扰,致赴寺内挂单修之,若今生不了悟,可生毛带角还否?

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相关考题:

“三水准、两阶段”的抗震设防目标可概括为()。 A、“小震不坏,中震可修,大震不倒”B、“小震不倒,中震不坏,大震可修”C、“小震可修,中震不圃.大震不坏”D、“小震不坏,中震不倒,大震可修”

()就是不设专门的车辆大修厂,车辆的大修在车辆段内进行。A、厂修、段修合修制B、厂修、段修分修制C、厂修D、段修

指数平滑法是以平滑常数α的大小来反应时间序列中资料的修匀程度,即()。 A.若α取值小,则修匀程度亦小B.若α取值小,则修匀程度反而大C.若α取值大,则修匀程度亦大D.α取值的大小,并不能反映其修匀程度的大小

采用修约值比较法,应将测定值或计算值进行修约,修约数位与规定的极限数值数位一致。

只修“抛瓦法”,就能往生佛国吗?

七众内之式叉摩那一众是指未受优婆塞戒之男女否?或是带发老太婆在寺内修行的?

今生之志愿如因出世之因缘不够而未达成,成为终身遗憾,应如何修法立何功德方能促其于来生成功?

照因果法今生得人身是前生持五戒之因,若然提婆达多前生恶心害佛不持杀戒,何故亦能得人身耶?

修理“死炉帽、活炉底”的炉子时采用()。A、上修法B、下修法C、中修法D、中修法和下修法

阻碍修模的方法有:做阻碍角、()、补焊工作带、堆焊、修分流桥、()、焊合室、导流孔。

钻孔时为了减少加工热量和轴向力、提高定心精度的主要措施是()。A、修磨后角和修磨横刃B、修磨横刃C、修磨顶角和修磨横刃D、修磨后角

可转位面铣刀的刀片中安装一把()的刀片可提高平面加工质量。A、负前角B、后角大C、负倒棱刀刃D、带修光刃

六榕寺牌匾之“六榕”为哪位古代文化名人所题。()A、欧阳修B、苏洵C、苏东坡D、柳宗元

“谨修其法而审行之”是礼仪()的要求。

禅宗认为:最好的修行方式就是()?A、为修而修B、不修之修C、修而使得D、修而不修

古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法,按因果说:有福享,皆是前世修,因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意;是否夙生修福不修慧,致今生与佛无缘想否?

老人在家修法搅扰,致赴寺内挂单修之,若今生不了悟,可生毛带角还否?

辅修限度表内,段修有数据、辅修无数据者,辅修可()掌握。A、按运用B、按厂修C、按段修D、不

问答题七众内之式叉摩那一众是指未受优婆塞戒之男女否?或是带发老太婆在寺内修行的?

问答题照因果法今生得人身是前生持五戒之因,若然提婆达多前生恶心害佛不持杀戒,何故亦能得人身耶?

问答题古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法,按因果说:有福享,皆是前世修,因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意;是否夙生修福不修慧,致今生与佛无缘想否?

问答题佛教各宗修观各有千秋,实是复杂,虽然各宗目标一致,但独禅宗的修法和当时佛陀悟道解脱法(打坐,禅宗法)相同,推察之,禅宗修法是不是直系统,最理想的?但我们台湾净土宗占大多数是表示最适合的修法否?请解疑以使未属何宗之信徒清楚,并介绍其修法。

问答题只修“抛瓦法”,就能往生佛国吗?

问答题今生之志愿如因出世之因缘不够而未达成,成为终身遗憾,应如何修法立何功德方能促其于来生成功?

单选题禅宗认为:最好的修行方式就是()?A为修而修B不修之修C修而使得D修而不修

单选题辅修限度表内,段修有数据、辅修无数据者,辅修可()掌握。A按运用B按厂修C按段修D不

填空题夏河拉卜楞寺内喇嘛的学习和修行体现了黄教先显后密.显密兼修的主导思想。寺内修显宗的学院是____。