贾谊关于太子教育的理论主要见于()。A、《新书》B、《黄帝内经》C、《大戴礼记》D、《胎产书》

贾谊关于太子教育的理论主要见于()。

  • A、《新书》
  • B、《黄帝内经》
  • C、《大戴礼记》
  • D、《胎产书》

相关考题:

关于《礼记》,叙述正确的是() A、《礼记》是一部资料汇编性质的书。B、《礼记》流传下来的有两种本子,都是汉人辑录的。C、戴德辑录了《大戴礼记》,戴圣辑录了《小戴礼记》。D、《礼记》即《小戴礼记》。

医学修养中所指的"慎独"是出自( )A、《大医精诚》B、《礼记》C、《黄帝内经》D、《物理论》E、《本草纲目》

关于《礼记》,叙述不正确的是A、《礼记》是一部资料汇编性质的书。B、《礼记》流传下来的有两种本子,都是汉人辑录的。C、戴德辑录了《小戴礼记》,戴圣辑录了《大戴礼记》。D、现在通行的《礼记》,是杜预作的注,孔颖达作的疏。

关于《礼记》一书,叙述正确的是()A、《礼记》是一部资料汇编性质的书。B、《礼记》流传下来的有两种本子,都是汉人辑录的。C、戴德辑录了《小戴礼记》,戴圣辑录了《大戴礼记》。D、《礼记》即《小戴礼记》。

“不独子其子”和“幼有所长”的美好愿望是中国最早的慈幼观念,它出自()。A、《新书》B、《黄帝内经》C、《礼记》D、《胎产书》

我国古代关于“胎教”的最早记载见于()A、《格致余论》B、《大戴礼记》C、《素问》D、《诸病源候论》E、《小儿病源方论》

《新书》是哪位教育家关于太子教育理论的著作()。A、颜之推B、贾谊C、王守仁D、朱熹

《尔雅》是最早的训诂专书,其中的“尔雅”二字,最早见于()A、《诗经》B、《尚书》C、《周礼》D、《大戴礼记》

医学修养中所指的"慎独"是出自()A、《大医精诚》B、《礼记·中庸》C、《黄帝内经》D、《物理论》E、《本草纲目》

“慎独”出自于哪本著作()A、《大医精诚》B、《礼记》C、《物理论》D、《黄帝内经》E、《本草纲目》

汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说,其中的“礼经”指的是()A、《仪礼》B、《周礼》C、《小戴礼记》D、《大戴礼记》

贾谊关于太子教育理论,主要见之于《新书》的《傅职》、《保傅》、()、《胎教》中。

贾谊,在《贾子新书·傅职》篇,专门讨论了太子这些老师的()、任务。

我国现存最早的产科专著是()A、《黄帝内经》B、《千金要方》C、《胎产书》D、《傅青主女科》E、《经效产宝》

我们现在所读的《礼记》是()。A、《仪礼》B、《周礼》C、《小戴礼记》D、《大戴礼记》

我国古代关于"胎病"的最早记载见于()A、《大戴礼记》B、《素问》C、《诸病源候论》D、《小儿病源方论》E、《格致余论》

单选题我国古代关于"胎病"的最早记载见于()A《大戴礼记》B《素问》C《诸病源候论》D《小儿病源方论》E《格致余论》

单选题我们现在所读的《礼记》是()。A《仪礼》B《周礼》C《小戴礼记》D《大戴礼记》

填空题贾谊,在《贾子新书·傅职》篇,专门讨论了太子这些老师的()、任务。

单选题汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说,其中的“礼经”指的是()A《仪礼》B《周礼》C《小戴礼记》D《大戴礼记》

填空题贾谊关于太子教育理论,主要见之于《新书》的《傅职》、《保傅》、()、《胎教》中。

单选题医学修养中所指的“慎独”是出自()A《大医精诚》B《礼记》C《黄帝内经》D《物理论》E《本草纲目》

单选题“不独子其子”和“幼有所长”的美好愿望是中国最早的慈幼观念,它出自()。A《新书》B《黄帝内经》C《礼记》D《胎产书》

单选题《新书》是哪位教育家关于太子教育理论的著作()。A颜之推B贾谊C王守仁D朱熹

判断题《礼记》特指戴德的《大戴礼记》A对B错

单选题我国古代关于“胎教”的最早记载见于()A《格致余论》B《大戴礼记》C《素问》D《诸病源候论》E《小儿病源方论》

单选题贾谊关于太子教育的理论主要见于()。A《新书》B《黄帝内经》C《大戴礼记》D《胎产书》