有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永不老去。”通过乡愁，我们可以感悟到（） ①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园 ②留存于民族心理中的传统文化具有历久弥新的时代价值 ③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达 ④现代社会多元文化的碰撞呼唤着传统文化的回归与导航A、①②B、①③C、②④D、③④
有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永不老去。”通过乡愁，我们可以感悟到（） ①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园 ②留存于民族心理中的传统文化具有历久弥新的时代价值 ③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达 ④现代社会多元文化的碰撞呼唤着传统文化的回归与导航
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
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有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永远不老去。”从《文化生活》角度看，下列诗句与之蕴含的道理一致的是（） ①少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 ②为人性僻耽佳句，语不惊人死不休 ③退笔如山未足珍，读书万卷始通神 ④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂A、①④B、①②C、②④D、③④
“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永不老去。”通过乡愁，我们可以感悟到（） ①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园 ②留存于民族心理中的传统文化具有历久弥新、生生不息的品质 ③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达 ④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归与导航A、①②B、①③C、②④D、③④
有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类认识的问题，其实，贯穿于哲学发展过程始终的问题是（） ①思维和存在的关系问题 ②意识和物质的关系问题 ③物质和意识的辩证关系问题 ④思维和存在有无同一性问题A、①②③④B、①②③C、①②D、①
有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永远老去。”通过乡愁，我们可以感悟到（） ①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园 ②留存于民族心理中的传统文化具有历久弥新、生生不息的品质 ③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达 ④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归与导航A、①②B、①③C、②④D、③④
2012年10月3日的中秋晚会，根据举办地的地方文化特点，晚会落户在有着“月亮故乡”之称的福建福州，主要着力点是月亮文化，千里明月寄相思，自古中华民族就有用月亮来寄托感情的传统。“天上人间，美轮美奂”是今年中秋晚会舞台效果设计的主题思想，随着技术的不断更新，本届秋晚最大的创新应该是在舞台景观的营造，它给了电视观众足够的视觉享受，让人们感受到了中秋节的浓厚文化气息。 有人认为：这说明只要“推陈出新、革故鼎新”，就能文化创新，创造新文化。你怎样看待这个观点？
单选题“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾罩的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”通过台湾诗人席慕蓉的《乡愁》，我们可以感悟到（）①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园②留存于民族心理中的传统文化是民族文化发展的源泉③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归A①②B①③C②④D③④
问答题“有一天晚上，梦一场，你白发苍苍说带我流浪”出自薛之谦的什么歌？