道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一,春秋末年的()初步创立了道家思想体系,战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。《老子》共五千多字,故也称五千言,被后来的道教奉为经典,老子本人亦被尊为教祖。

道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一,春秋末年的()初步创立了道家思想体系,战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。《老子》共五千多字,故也称五千言,被后来的道教奉为经典,老子本人亦被尊为教祖。


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( ) 是春秋末年由孔子创立的学术派别,在先秦诸子百家中对后世影响最为广泛和深远。A、道家B、名家C、法家D、儒家

“玄学”作为魏晋时期著名的哲学学派,其代表著作有() A.《春秋》B.《老子》C.《周易》D.《庄子》

《吕氏春秋》是什么时候秦相国吕不韦的食客们共同撰写的()A、春秋初年B、春秋末年C、战国初年D、战国末年

《吕氏春秋》是什么时期吕不韦的食客们共同撰写的()A、春秋初年B、春秋末年C、战国初年D、战国末年

玄学是盛行于()时期的一个哲学学派。A战国B秦汉C春秋D魏晋

丹下健三是现代日本最著名最有影响力的建筑师之一。

相传《春秋左氏传》是由春秋末年的()鲁国史学家所著。

中国早期审美教育不包括以下哪个阶段()A、夏商周中国古代审美教育的萌芽B、西周末年至春秋末年中国古代审美教育的提出C、战国至东汉末年中国古代审美教育的发展D、隋唐至北宋---中国古代审美教育的繁荣昌盛阶段

《吴越春秋》记载的是()。A、春秋初年吴、越两国的历史B、春秋末年吴、越两国的历史C、战国中期吴、越两国的历史D、战国末年吴、越两国的历史

《伤寒杂病论》成书的年代是()A、春秋时代B、西汉末年C、战国时代D、晋代E、东汉末年

相传这是春秋末年()人()根据孔子的春秋加以阐释的著作。

吴昌硕是清前期海派最有影响力的画家之一,作品有《瓜果》、《灯下观书》等。

《左传》,原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。它起自公元前722年),迄于公元前453年,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是( )重要经典之一。A、墨家B、法家C、道家D、儒家

春秋战国时期的思想影响深远。以岳飞、文天祥为代表的中国古代英雄的价值观明显来自()A、儒家思想B、法家思想C、道家思想D、墨家思想

《吕氏春秋》是()秦相吕不韦的食客们共同撰写的。A、战国末年B、春秋末年C、战国初年D、春秋初年

道家是中国古代主要哲学派别之一,以“道”为核心理念,认为道是世界的本原,故名为道家。

判断题道家是中国古代主要哲学派别之一,以“道”为核心理念,认为道是世界的本原,故名为道家。A对B错

单选题“春秋决狱”是中国古代一种影响较大的审判方式,其判案的依据是()A儒家经典B法家经典C道家经典D阴阳家经典

填空题相传《春秋左氏传》是由春秋末年的()鲁国史学家所著。

单选题《吴越春秋》记载的是()。A春秋初年吴、越两国的历史B春秋末年吴、越两国的历史C战国中期吴、越两国的历史D战国末年吴、越两国的历史

单选题《左传》,原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。它起自公元前722年),迄于公元前453年,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是( )重要经典之一。A墨家B法家C道家D儒家

单选题《吕氏春秋》是()秦相吕不韦的食客们共同撰写的。A战国末年B春秋末年C战国初年D春秋初年

单选题中国早期审美教育不包括以下哪个阶段()A夏商周中国古代审美教育的萌芽B西周末年至春秋末年中国古代审美教育的提出C战国至东汉末年中国古代审美教育的发展D隋唐至北宋---中国古代审美教育的繁荣昌盛阶段

填空题道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一,春秋末年的()初步创立了道家思想体系,战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。《老子》共五千多字,故也称五千言,被后来的道教奉为经典,老子本人亦被尊为教祖。

单选题玄学是盛行于()时期的一个哲学学派。A战国B秦汉C春秋D魏晋

填空题相传这是春秋末年()人()根据孔子的春秋加以阐释的著作。

单选题()是春秋末年由孔子创立的学术派别,在先秦诸子百家中对后世影响最为广泛和深远。A道家B名家C法家D儒家