郭沫若说:“春秋末年以来,蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。”“致命的打击”缘于()A、商鞅变法B、秦始皇“焚书坑儒”C、陈胜吴广起义D、汉武帝削弱封国

郭沫若说:“春秋末年以来,蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。”“致命的打击”缘于()

  • A、商鞅变法
  • B、秦始皇“焚书坑儒”
  • C、陈胜吴广起义
  • D、汉武帝削弱封国

相关考题:

佛教是外来宗教,道教是我国本土的宗教。在我国,佛教传入和道教兴起的时间分别是:A.春秋末期 战国B.西汉末年 东汉C.隋朝末年 唐朝D.唐朝末年 元初

《伤寒杂病论》的成书年代大约是()A、春秋时代B、西汉末年C、战国时代D、东汉末年

春秋末年,孔子以鲁国国史为基础,编撰成《春秋》一书。() 此题为判断题(对,错)。

(1)材料一中“战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气”在思想领域最突出的表现是什么?

相传《春秋左氏传》是由春秋末年的()鲁国史学家所著。

《左氏春秋》相传是春秋末年鲁国史官()为()修订的《春秋》所作的传,记载了鲁隐公元年至鲁悼公四年的史事。

《诗经》所收录的诗歌时代是()。A、商朝至西周B、西周初年至春秋中叶C、西周末年至战国D、春秋至战国

江苏淮安位于淮河(),境内江河湖泊环绕;春秋末年,城市因水而兴,一举成为南北枢要。A、下游B、上游C、中游D、中下游

第一个正式提出审美教育的,是春秋末年的孔子。

《吴越春秋》记载的是()。A、春秋初年吴、越两国的历史B、春秋末年吴、越两国的历史C、战国中期吴、越两国的历史D、战国末年吴、越两国的历史

被誉为世界三大宗教之一的佛教在我国信徒众多,影响甚广。这与中国政府一贯以来推行宗教信仰自由政策密切相关。该宗教由古代印度传入我国中原地区大约是在()A、秦朝末年B、西汉末年C、东汉末年D、唐朝末年

《孟子·尽心下》说“民为贵,社稷次之,君为轻”,这是我国自春秋以来的()思想的发展与体现。

相传这是春秋末年()人()根据孔子的春秋加以阐释的著作。

《秋》记事()A、起于鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年B、起于殷商末年,止于西周末年C、起于西周末年,止于东周初年D、起于春秋初年,止于战国末年

《吕氏春秋》是()秦相吕不韦的食客们共同撰写的。A、战国末年B、春秋末年C、战国初年D、春秋初年

《伤寒杂病论》大约成书于()A、西汉初年B、西汉末年C、东汉初年D、东汉末年E、春秋战国

“书籍被烧残,其实还在其次,春秋末年以来,蓬勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法()A、正确评价了百家争鸣的影响B、揭示了独尊儒术的消极后果C、批判了文化专制主义政策D、本末倒置,没有抓住矛盾的主要方面

单选题被誉为世界三大宗教之一的佛教在我国信徒众多,影响甚广。这与中国政府一贯以来推行宗教信仰自由政策密切相关。该宗教由古代印度传入我国中原地区大约是在()A秦朝末年B西汉末年C东汉末年D唐朝末年

填空题相传《春秋左氏传》是由春秋末年的()鲁国史学家所著。

单选题《伤寒杂病论》大约成书于()A西汉初年B西汉末年C东汉初年D东汉末年E春秋战国

单选题《吴越春秋》记载的是()。A春秋初年吴、越两国的历史B春秋末年吴、越两国的历史C战国中期吴、越两国的历史D战国末年吴、越两国的历史

单选题《吕氏春秋》是()秦相吕不韦的食客们共同撰写的。A战国末年B春秋末年C战国初年D春秋初年

单选题《伤寒杂病论》成书的年代是()。A春秋时代B西汉末年C战国时代D晋代E东汉末年

单选题《秋》记事()A起于鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年B起于殷商末年,止于西周末年C起于西周末年,止于东周初年D起于春秋初年,止于战国末年

填空题《左氏春秋》相传是春秋末年鲁国史官()为()修订的《春秋》所作的传,记载了鲁隐公元年至鲁悼公四年的史事。

填空题相传这是春秋末年()人()根据孔子的春秋加以阐释的著作。

填空题《孟子·尽心下》说“民为贵,社稷次之,君为轻”,这是我国自春秋以来的()思想的发展与体现。