我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之一致的世界观是() ①生死有命,富贵在天 ②形者神之质,神者形之用 ③物是观念的结合 ④人病则忧惧出,忧惧则鬼出A、①②B、①③C、②④D、②③
我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之一致的世界观是() ①生死有命,富贵在天 ②形者神之质,神者形之用 ③物是观念的结合 ④人病则忧惧出,忧惧则鬼出
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、②③
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用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)(1)今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(2分)__________(2)物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。(2分)__________
关于主物和从物区分的表述,错误的是( )。A.主物所有权转移,从物所有权亦转移,除非有相反约定B.标的物的主物不符合合同约定导致合同被解除的,解除合同的效力及于从物,除非有特别约定C.对主物设定抵押权的,从物也应一并抵押D.动产质权的效力及于质物的从物,无论从物是否移转占有
中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点()A、《易传》“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也成,义也”C、《朱子语类》“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。
我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是()A、生死有命,富贵在天B、形者神之质,神者形之用C、心之官则思D、人病则忧惧,忧惧见鬼出
我国东汉时期的王充认为;“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是()①生死有命,富贵在天②天地合而万物生,阴阳接而变化起③道,独行也;气化流行,生生不息,是故谓之道④天地鬼神万物,千古见在,何没了我的灵明,便具无了A、①③B、②③C、②④D、①④
中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是①凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也——张载②万物皆是一理,有理则有气——程颐③一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气——王充④气之所以能动静者,理为之宰也——朱熹()A、①③B、③④C、②③D、①④
单选题我国东汉时期的王充认为;“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是()①生死有命,富贵在天②天地合而万物生,阴阳接而变化起③道,独行也;气化流行,生生不息,是故谓之道④天地鬼神万物,千古见在,何没了我的灵明,便具无了A①③B②③C②④D①④
单选题关于作为物权客体的“物”的说法,正确的是( )。A物权法上的“物”既可以是有体物,也可以是无体物B物权法上的“物”包括他人的身体C物权法上的“物”也可以是行为D物权法上的“物”须是独立于人身之外的物