中国传统宗法社会的特点() A.父权系统和孝道观念是宗法社会的基础B.夫权C.血缘宗法制D.父权
我国传统社会的血缘宗法制度类型() A.周代的“宗子法”B.嫡长子继承法C.东汉以后兴起的以血缘宗法关系为纽带的门阀氏族制度D.宋代以后的家族或宗族制
宗法是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。( )
中国古代是宗法制社会,最基本的细胞是() A.诸侯B.家族C.家庭D.邦国
西周的分封制基本上是按照()进行的。 A.家庭关系B.宗法关系C.血缘关系D.家族关系
宗法制度影响下中国传统社会结构的特征()A、家天下的延续B、家国同构C、家族制度长盛不衰D、封国制度不断
宗法制度深刻影响下的中国传统社会结构有什么特征()。 A、家天下的延续B、封国制度不断C、家族制度长盛不衰D、家国同构
宋元以后的家族宗法制区别于从前宗法制的主要标志是( )A.族规B.祠堂C.家谱D.族田
宗法制度是以（ ）为基础，核心是嫡长子继承制。A.政治权力B.血缘关系C.门第高低D.家族势力
宗法制度的一个方面是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。根据这种理解，宗法制度的表现形式不包括（）A、授土B、宗祠C、族规D、家谱
下列选项中，属于秦汉社会的特点是（）。A、家族群居性B、小家庭性C、非宗法性D、宗法性
（）是以血缘关系为基础的中国奴隶社会的基本社会制度和政治制度。A、禅让制B、分封制C、世袭制D、宗法制
怎样理解中国传统社会是一个以人本文化为主导的泛宗教社会？
有学者认为：西周国家更像一个家族的扩大，贵族们通过对家族的认同形成对周朝国家的认同。这种认同的基础是（）A、分封制B、宗法制C、礼乐制D、皇权专制
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指（）A、中国传统文化B、家国的宗法社会政治基础C、生产方式和宗法社会政治结构D、小农经济的生产方式
中国古代的宗法制度完善于周代，其核心是（）。A、分封制B、等级制C、嫡长子继承制D、家族制
中国传统伦理道德是建立在血缘与宗法关系基础上的，这就决定了中国传统社会非常注重家庭伦理道德，并由此推及整个国家。
判断题中国传统伦理道德是建立在血缘与宗法关系基础上的，这就决定了中国传统社会非常注重家庭伦理道德，并由此推及整个国家。A对B错
单选题下列选项中，属于秦汉社会的特点是（）。A家族群居性B小家庭性C非宗法性D宗法性
问答题怎样理解中国传统社会是一个建立在宗法（家族）血缘关系基础上的宗法（家族）制社会？
判断题宗法家族制度的要害是政治的统治关系与家族（宗族）的血缘关系合而为一。A对B错
单选题有学者认为：西周国家更像一个家族的扩大，贵族们通过对家族的认同形成对周朝国家的认同。这种认同的基础是（）A分封制B宗法制C礼乐制D皇权专制
单选题（）是以血缘关系为基础的中国奴隶社会的基本社会制度和政治制度。A禅让制B分封制C世袭制D宗法制