北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明()。A.我国古代建筑体现着功用、审美的特点B.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息C.《易经》与我国古代建筑中的符号信息D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。
这段文字意在说明()。
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A.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
B.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
参考解析
解析：文段先阐述了北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排以“九”及其倍数展开的做法来源于《易经》，后总结这种以“九”及其倍数排列的现象是《易经》符号学在古代建筑中的体现。故文段意在说明《易经》与我国古代建筑中的符号信息，即C项。
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北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：A我国古代建筑体现着功用、审美的特点B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息C《易经》与我国古代建筑中的符号信息D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数‘九’，来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明（ ）。 A．《易经》与我国古代建筑中的符号信息 B．我国古代建筑体现着功用、审美的特点 C．我国古代建筑蕴藏着—种数字符号信息 D．我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明（ ）。A．《易经》与我国古代建筑中的符号信息B．我国古代建筑体现着功用、审美的特点C．我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息D．我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明（ ）。 A．我国古代建筑体现着功用、审美的特点 B．我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息 C．《易经》与我国古代建筑中的符号信息 D．我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：（ ）A．我国古代建筑体现着功用、审美的特点B．我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息C．《易经》与我国古代建筑中的符号信息D．我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经*乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿有“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明： A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，故而叫重阳，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿之义。每逢重阳佳节，很多单位组织敬老活动。这表明（） ①透过传统节日及习俗可以领略民族文化的韵味 ②庆祝民族节日是发展民族文化的重要方式 ③传统美德生生不息、历久弥新 ④继承传统习俗有利于培育文明风尚A、①②B、②④C、①③④D、①②③
《易经》把“六”定位阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，故而叫重阳。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义。每逢重阳佳节，很多单位组织和社区敬老活动。这表明（） ①透过传统节日可以领略民族文化的韵味 ②民族节日是珍贵的世界文化遗产，应该积极保护 ③传统美德生生不息、历久弥新 ④传统习俗有助于培育文明风尚A、①③B、①②C、②③D、③④
单选题《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，故而叫重阳。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久、长寿的含意。每逢重阳佳节，很多单位组织敬老活动。这表明（）①透过传统节日可以领略民族文化的韵味②传统美德生生不息、历久弥新③庆祝民族节日是传承民族文化的重要方式④传统习俗有助于培育文明风尚A①③B②④C①②③D②③④
单选题北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明（ ）。A我国古代建筑体现着功用、审美的特点B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息C《易经》与我国古代建筑中的符号信息D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
多选题天坛中，是如何通过建筑的形制、布局和细节装饰来体现“天”的？（）A圜丘、祈年殿为圆形，四周有方形围墙，体现“天圆地方”B主要建筑以蓝色琉璃瓦覆顶，代表天的颜色C丹陛桥南低北高，寓意步步高升、步入天庭D圜丘天心石外有九重石板，象征“九重天”
单选题“潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞。A上九B九五C九三D初九