论语中讲“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣!”,这句话告诉我们庸人也可以成为好的领导。() 此题为判断题(对，错)。
提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。A.孔子B.荀子C.董仲舒D.孟子
好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。() 此题为判断题(对，错)。
论述二:子曰:"中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣."试对此语谈谈自己的观点.
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。A、 《论语》B、 《孟子》C、 《大学》D、 《中庸》
与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。A、“尧舜之道，孝弟而已矣”B、“孝弟也者，其为仁之本与”C、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”D、“天听自我民听，天视自我民视”
“巧言令色者，鲜矣仁”是（）提出来的。A、庄子B、孟子C、徐子D、孔子
翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。
翻译：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。A、鲜B、闲C、兼D、先
子曰：“（）之为德也，其至矣乎！”。A、中庸B、仁义C、忠孝D、孝弟
子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（）
提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。A、孟子B、孔子C、董仲舒D、荀子
简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。
“则”字的意义：谏而不入，则莫之继也（）不入，则子继之（）夫如是，则能补过者鲜矣（）君能有终，则社稷之固也（）
判断题“其为人也孝弟”中的“弟”是通假字，通“悌”。A对B错
单选题与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。A“尧舜之道，孝弟而已矣”B“孝弟也者，其为仁之本与”C“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”D“天听自我民听，天视自我民视”
判断题子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（）A对B错
单选题子曰：“（）之为德也，其至矣乎！”。A中庸B仁义C忠孝D孝弟
单选题“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。A 《论语》B 《孟子》C 《大学》D 《中庸》
单选题所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。A鲜B闲C兼D先
填空题“则”字的意义：谏而不入，则莫之继也（）不入，则子继之（）夫如是，则能补过者鲜矣（）君能有终，则社稷之固也（）
问答题翻译：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
问答题翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。
问答题简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。