1.对于眩晕的发生,《丹溪心法》中则强调“无痰则不作眩”,《景岳全书》中 指出“无虚不能作眩。”()

1.对于眩晕的发生,《丹溪心法》中则强调“无痰则不作眩”,《景岳全书》中 指出“无虚不能作眩。”()


参考答案和解析
正确

相关考题:

下列讨论眩晕病理的主张,哪一条是《丹溪心法》提出的A、无火不作眩B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、无风不作眩E、无瘀不作眩

以下哪部著作对眩晕病因病机的论述中率先提出了“无虚不能作眩”的观点A.《素问玄机原病式》B.《灵枢·口问》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》E.《普济方》

“无虚不能作眩”出自( )。A.《素问》B.《灵柩》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》E.《古今医统》

下列各项,《丹溪心法》提出眩晕病理的主张是A、无火不作眩B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、无风不作眩E、无瘀不作眩

“无痰则不作眩”出自:A.《素问》B.《灵枢》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》E.《古今医统》

关于眩晕病理,《丹溪心法》提出A.无火不作眩B.无虚不作眩C.无痰不作眩D.无风不作眩E.无瘀不作眩

“无虚不作眩”出自A.《脾胃论》B.《丹溪心法》C.《寿世保元》D.《景岳全书》

关于眩晕的病机,历代医家著名的观点有A.诸风掉眩,皆属于肝B.无虚不作眩C.无痰不作眩D.风火相搏

对眩晕病因病机率先提出“无虚不能作眩”观点的医著是(  )A.《素问.玄机原病式》B.《灵枢.口问》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》

“无虚不作眩”的论点出自(  )A.《黄帝内经》B.《河间六书》C.《景岳全书》D.《丹溪心法》

“无虚不能作眩”出自()。A、《素问》B、《灵欔》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》

主张眩晕“无痰不作眩”的医书为()。A、《丹溪心法》B、《灵枢》C、《景岳全书》D、《素问》E、《诸病源候论》

"无痰则不作眩"出自()A、《素问》B、《灵枢》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》

提出"无痰则不作眩"的是()A、《丹溪心法》B、《景岳全书》C、《素问》D、《素问玄机原病式》E、《灵枢》

"无虚不能作眩"出自().A、《素问》B、《灵柩》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》

主张眩晕“无虚不作眩”的医书为()。A、《丹溪心法》B、《灵枢》C、《景岳全书》D、《素问》E、《诸病源候论》

关于眩晕的病机,历代医家著名的观点有()A、诸风掉眩,皆属于肝B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、风火相搏E、髓海不足

以下哪部著作对眩晕病因病机的论述中率先提出了“无虚不能作眩”的观点()A、《灵枢·口问》B、《素问·玄机原病式》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《普济方》

“无痰则不作眩”出且()A、《素问》B、《灵枢》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》

单选题"无痰则不作眩"出且().A《素问》B《灵枢》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《古今医统》

单选题主张眩晕“无虚不作眩”的医书为()。A《丹溪心法》B《灵枢》C《景岳全书》D《素问》E《诸病源候论》

单选题“无虚不能作眩”出自()。A《素问》B《灵欔》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《古今医统》

单选题"无痰则不作眩"出自()A《素问》B《灵枢》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《古今医统》

单选题下列各项,《丹溪心法》提出眩晕病理的主张是(  )。A无痰不作眩B无风不作眩C无虚不作眩D无火不作眩E无瘀不作眩

单选题以下哪部著作对眩晕病因病机的论述中率先提出了“无虚不能作眩”的观点(  )。A《灵枢·口问》B《素问·玄机原病式》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《普济方》

单选题下列讨论眩晕病理_的主张,哪一条是《丹溪心法》提出的()A无火不作眩B无虚不作眩C无痰不作眩D无风不作眩E无瘀不作眩

单选题主张眩晕“无痰不作眩”的医书为()。A《丹溪心法》B《灵枢》C《景岳全书》D《素问》E《诸病源候论》

单选题"无虚不能作眩"出自().A《素问》B《灵柩》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《古今医统》