阅读了本周课程延伸阅读材料，有机会也想亲自去新疆感受一下当地少数民族服饰之美。
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参考答案和解析
正确
相关考题：
㈡阅读下面文言文，完成7~11题。（13分）（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（选自韩愈《马说》）（乙）有人卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之贾④。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦⑤而马价十倍。（选自《战国策》）【注】①比：副词，接连地。②还：通“环”，环绕。③朝：早晨。④贾：价钱。 ⑤一旦：一天。解释下列句中加点的词。（2分）(1)才美不外见 见：(2)去而顾之 顾：
阅读下面材料：材料一彼封建者，更古圣王尧舜汤文武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。材料二周有天下，裂土而瓜分之，设五等，邦群后……然而降于夷王，害和伤尊，下堂而迎者，迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之……天下乖戾，无君臣之心……周之败瑞，其在于此矣。材料三秦有天下，裂都会为之郡邑，废侯卫而为之守宰。据天下之雄图，都****之一游，摄之四海，运于掌握之内，此其所以得也。不数载而天下太坏，其有由矣……咎在人怨，非郡邑之制失也。柳宗元《封建论》回答：(1)上述三段材料，主要评论的是什么问题(2)材料二中"周之败瑞，其在于此矣"指什么结合材料一、材料二的内容分析评述对导致"周之败瑞"的根本问题的看法是否正确(3)材料三中，对秦亡原因的看法正确吗为什么
阅读材料：孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.”根据材枓请回答下列问题：(1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里?(2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.
将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。
阅读材料，回答问题。 服饰作为物质文明的结晶，承载着各民族服饰的形制、色彩、质地、纹饰及制作工艺，又含有丰富的精神内涵，集中反映了人们在不同时期的生活习俗、审美情趣、价值观念，以及其他种种文化心理、宗教意蕴。云南省各少数民族都有着各自独特的民族服饰。该省开发的少数民族服饰受到了市场欢迎，如民族刺绣、彩绘工艺相融合的彝族传统服饰，巍山县扎染厂生产的扎染衣裙，大理白族的挎包、腰带、荷包、手巾、围腰、头饰等。开发少数民族服饰文化资源，促进民族服饰文化产业发展，不仅可以推动云南地方经济的发展，也将使云南各少数民族增强民族自我意识，增强民族文化的张力，为地方营造良好的社会发展环境。但是，目前民族服装人才匮乏、加工工艺粗糙、加工技术相对落后，产品较为单一、质量不稳定、产业体制不健全、缺乏国际视野等问题制约着该产业的进一步发展。结合材料，运用生活与哲学的知识说明应如何通过创新推动民族服饰文化产业的发展。
“美丽中国”，美在山川，美在文化，美在历史，更美在人文——最美的是人。美丽也需要我们每一个人踏踏实实去创造、去实践。分清身边的美与丑，节约身边的一滴水、拾起地上的一张废纸、扶起摔倒的老人、陶冶高尚情操……美丽就在这些细节当中。美丽中国需要我们去发现美、创造美，更需要呈现我们的道德之美、人性之美。 运用事物发展的状态知识分析，我们应该怎样呈现道德之美、人性之美？
阅读材料，回答问题。 服饰作为物质文明的结晶，承载着各民族服饰的形制、色彩、质地、纹饰及制作工艺，又含有丰富的精神内涵，集中反映了人们在不同时期的生活习俗、审美情趣、价值观念，以及其他种种文化心理、宗教意蕴。云南省各少数民族都有着各自独特的民族服饰。该省开发的少数民族服饰受到了市场欢迎，如民族刺绣、彩绘工艺相融合的彝族传统服饰，巍山县扎染厂生产的扎染衣裙，大理白族的挎包、腰带、荷包、手巾、围腰、头饰等。开发少数民族服饰文化资源，促进民族服饰文化产业发展，不仅可以推动云南地方经济的发展，也将使云南各少数民族增强民族自我意识，增强民族文化的张力，为地方营造良好的社会发展环境。但是，目前民族服装人才匮乏、加工工艺粗糙、加工技术相对落后，产品较为单一、质量不稳定、产业体制不健全、缺乏国际视野等问题制约着该产业的进一步发展。在发展民族服饰文化产业的过程中，过分追求经济利益，忽视民族服饰文化资源保护的现象突出。有专家在对基诺族进行跟踪调查后认为，如果不采取措施，颇具特色的基诺族民族服饰可能在十年内消失。请你谈谈对保护民族服饰文化资源的建议。
阅读材料，回答问题。 服饰作为物质文明的结晶，承载着各民族服饰的形制、色彩、质地、纹饰及制作工艺，又含有丰富的精神内涵，集中反映了人们在不同时期的生活习俗、审美情趣、价值观念，以及其他种种文化心理、宗教意蕴。云南省各少数民族都有着各自独特的民族服饰。该省开发的少数民族服饰受到了市场欢迎，如民族刺绣、彩绘工艺相融合的彝族传统服饰，巍山县扎染厂生产的扎染衣裙，大理白族的挎包、腰带、荷包、手巾、围腰、头饰等。开发少数民族服饰文化资源，促进民族服饰文化产业发展，不仅可以推动云南地方经济的发展，也将使云南各少数民族增强民族自我意识，增强民族文化的张力，为地方营造良好的社会发展环境。但是，目前民族服装人才匮乏、加工工艺粗糙、加工技术相对落后，产品较为单一、质量不稳定、产业体制不健全、缺乏国际视野等问题制约着该产业的进一步发展。结合材料，运用文化生活知识说明开发少数民族服饰文化资源的意义。
阅读下列材料： 材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ——李贽 材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲 材料三 人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。——顾炎武 请回答：据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。
问答题将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。
问答题阅读下面一段材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有一次，佛祖释迦牟尼考问弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子们冥思苦想，始终回答不出来。佛祖说：“把它放到大海里去。”读了这则材料，你有何感想？选择一个角度构思作文，自主确定立意、文体、标题，注意作文不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作。
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