我国古代墨子提出：“夫智者必量其力所能至而从事焉。”它所体现的教学原则是( )A.巩固性原则B.量力性原则C.直观性原则D.因材施教原则
我国古代墨子提出：“夫智者必量其力所能至而从事焉。”它所体现的教学原则是( )
A.巩固性原则
B.量力性原则
C.直观性原则
D.因材施教原则
B.量力性原则
C.直观性原则
D.因材施教原则
参考解析
解析：墨子的这句话体现的是量力性原则。
相关考题：
《吕氏春秋》载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而罚不义也。攻无道而伐之义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是（）。A、老子的“无为”思想B、荀子的“王道”思想C、墨子的“非攻”思想D、孟子的“仁政”思想
联系教学实践，解析《学记》中下列一段话： “时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦。不学博依，不能安诗。不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”
我国古代的书法理论讲究“意在笔先”。下列选项中能体现这一理论的是（）。A、“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”B、“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉”C、“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽”D、“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”
先秦时期，诸子百家提出了各种治国的主张，下列观点属于法家政治思想的是______。A、人法地，地法天，天法道，道法自然B、境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军C、凡入国，必择务而从事焉D、易其田畴，薄其税敛，民可使富也
单选题我国古代的书法理论讲究“意在笔先”。下列选项中能体现这一理论的是（）。A“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”B“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉”C“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽”D“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”
问答题联系教学实践，解析《学记》中下列一段话： “时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦。不学博依，不能安诗。不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”
单选题在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是（）A孟子B韩非子C老子D墨子