根据原文内容，下列推断不正确的是A．在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫做“经”。B．《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷．携带方便外，它当初未被当做经书也是一个原因。C．《论语》的内容本来很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。D．从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。
根据原文内容，下列推断不正确的是
A．在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫做“经”。
B．《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷．携带方便外，它当初未被当做经书也是一个原因。
C．《论语》的内容本来很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。
D．从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。
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下列表述，不符合原文意思的一项是A．在汉代，《孝经》虽然称作“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。B．《左传》《公羊传》《毂梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。C．宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。D．《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。
：根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（ ）。A．《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作B．高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家C．在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事D．在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的
现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。 不符合上文意思的一项是（ ）。 A．所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的 B．在纺织上．“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理 C．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系 D．古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”
现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之筒书之”，所以称作“经”。根据这段文字，下列说法或推论不正确的是（ ）。A．在汉代，命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”B．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经"没有关系C．所谓“经”是指古代经典，“经”最初只是纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的D．古文经学派认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”
根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（ ）。A．《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作B．高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家C．在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事D．在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的
根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是( )。A．《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作B．高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家C．在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事D．在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的
根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是( )。A．《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作B．高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问最渊博的注释家C．在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事D．在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的
现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。不符合上文意思的一项是（）。A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的B.在纺织上，“经”是“讳”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”
现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条 条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。不符合上文意思的一项是（）。A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的B.在纺织上，“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没 有关系D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写,所以称 作“经”