怎么理解“言之无文,行而不远”、“辞达而理举”的古训?

怎么理解“言之无文,行而不远”、“辞达而理举”的古训?


相关考题:

“言之无文,行而不远”意思是()。 A.语言的质朴、明白B.文采与质朴的结合C.语言的生动D.语言有文采,才能广泛流传

言之无文,行而不远。是中国古代教育家孔子提出的。() 此题为判断题(对,错)。

子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”宋代朱熹对“悱”字的解释是( )A.心求通而未得之意B.达其辞C.口欲言而未能之貌D.开其意

子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”宋代朱熹对“悱”的解释是( ) A.心求通而未得之意 B.达其辞C. 口欲言而未能之貌 D.开其意

下列哪个选项是错误的()A旬子说:“辞达而已。”B孔子说:“言之无文,行而不远。”C孟子说:“不以文害辞,不以辞害志。”D墨子说:“论求群言之比。”要求讲究各种表达方法的比较。

如何理解苏轼对孔子“辞达”说的阐发?

(孔子)又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。(苏轼《答谢民师推官书》)试把这段文字翻译成白话文。

“辞达而已矣。”和“言之无文,行而不远。”的作者是()。A、孔子B、孟子C、庄子D、老子

“言之无文,行而不远。”出自于()。A、《论语》B、《左传》C、《文赋》D、《文心雕龙》

“言之无文,行而不远”是孔子所说,这表明古人很早就注意修辞。

试析苏轼的“辞达”说。

所示书教及诗、赋、杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣.”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣.(苏轼《答谢民师推官书》)上面这段文字提出了什么样的文学理论观点?

所示书教及诗、赋、杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣.”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣.(苏轼《答谢民师推官书》)把上面这段文字翻译成白话文.

如何理解苏拭对孔子“辞达”说的阐发?

孔子在反对“言之无文”的同时又强调“辞达”,“辞达”的重要内涵是()。A、用词新鲜活泼B、用词准确朴实C、用词和谐匀称D、用词生动巧妙

“言之无文,行而不远”意思是()。A、语言有文采,才能广泛流传B、语言的质朴、明白C、文采与质朴的结合D、语言的生动

问答题如何理解苏拭对孔子辞达说的阐发?

多选题下列句子中,括号内对词语的注释正确的有( )。A秦王恐其破璧,乃辞谢(辞谢:婉言道歉)B同心之言,其臭如兰(臭:难闻的气味)C弃甲曳兵而走(走:行走,离开)D言之无文,行而不远(文:文采)E齐师伐我,公将战(师:军队)

单选题下列哪个选项是错误的()A旬子说:“辞达而已。”B孔子说:“言之无文,行而不远。”C孟子说:“不以文害辞,不以辞害志。”D墨子说:“论求群言之比。”要求讲究各种表达方法的比较。

问答题如何理解苏轼对孔子“辞达”说的阐发?

多选题下列句子中,括号内对词语的注释正确的有(  )。[2013年真题]A秦王恐其破璧,乃辞谢(辞谢:婉言道歉)B同心之言,其臭如兰(臭:难闻的气味)C弃甲曳兵而走(走:行走,离开)D言之无文,行而不远(文:文采)E齐师伐我,公将战(师:军队)

单选题孔子在反对“言之无文”的同时又强调“辞达”,“辞达”的重要内涵是()。A用词新鲜活泼B用词准确朴实C用词和谐匀称D用词生动巧妙

问答题所示书教及诗、赋、杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣.”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣.(苏轼《答谢民师推官书》)把上面这段文字翻译成白话文.

判断题“言之无文,行而不远。”是中国古代教育家孔子提出的。A对B错

单选题“辞达而已矣。”和“言之无文,行而不远。”的作者是()。A老子B孟子C庄子D孔子

单选题“言之无文,行而不远。”出自于()。A《论语》B《左传》C《文赋》D《文心雕龙》

判断题“言之无文,行而不远”是孔子所说,这表明古人很早就注意修辞。A对B错