《养生论》的作者认为形与神的关系是“形（）”、“（）
婆罗门教认为从造物神梵天脚下生出的种姓是（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
《史记·五帝本纪》载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂擒杀蚩尤。”引文中的“帝”指的是（）。A、黄帝B、炎帝C、帝喾D、帝舜
形神关系的确切表述是A、精能生神B、神附广形C、神为形主D、形为神宅E、形与神俱
在“汉王与义帝发丧”中“与”的词性是（），其语法作用是（）。
公元前1000年到前600年，印度逐渐形成了一套严格的等级制度，从高到低依次是（）。A、婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗B、首陀罗，刹帝利，吠舍，婆罗门C、首陀罗，吠舍，婆罗门，刹帝利D、婆罗门，吠舍，刹帝利，首陀罗
翻译：形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
在佛教护法天神中，最著名的汉化伽蓝神是（）。A、韦陀B、帝释天C、济公D、关羽
佛教、道教、儒教褒封关羽称号分别是（ ）。A、关帝圣君、伽蓝神、武圣人B、武圣人、关帝圣君、伽蓝神C、伽蓝神、关帝圣君、武圣人D、关帝圣人、武圣人、伽蓝神
形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
“形天与帝争神，帝断其首”中的“形”与“（）”构成通假关系。
在“汉王与义帝发丧”中“与”的词性是（），其语法作用是（）行为的服务对象。
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
问答题翻译：形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
多选题基本形的构成中，形与形间有一定的编排组合关系，按照可见关系有（）A方向B空间C位置D重心
问答题形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
填空题“形天与帝争神，帝断其首”中的“形”与“（）”构成通假关系。
填空题在“汉王与义帝发丧”中“与”的词性是（），其语法作用是（）行为的服务对象。
单选题明崇祯帝与天启帝之间的关系是（）A爷孙B叔侄C兄弟D父子
单选题婆罗门教认为从造物神梵天脚下生出的种姓是（）A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗
单选题公元前1000年到前600年，印度逐渐形成了一套严格的等级制度，从高到低依次是（）。A婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗B首陀罗，刹帝利，吠舍，婆罗门C首陀罗，吠舍，婆罗门，刹帝利D婆罗门，吠舍，刹帝利，首陀罗
单选题佛教、道教、儒教褒封关羽的称号分别是（ ）。A关帝圣君、伽蓝神、武圣人B武圣人、关帝圣君、伽蓝神C伽蓝神、关帝圣君、武圣人D关帝圣君、武圣人、伽蓝神
单选题形神关系的确切表述是A精能生神B神附广形C神为形主D形为神宅E形与神俱
单选题佛教、道教、儒教褒封关羽称号分别是（ ）。A关帝圣君、伽蓝神、武圣人B武圣人、关帝圣君、伽蓝神C伽蓝神、关帝圣君、武圣人D关帝圣君、武圣人、伽蓝神
填空题在“汉王与义帝发丧”中“与”的词性是（），其语法作用是（）。
单选题《史记·五帝本纪》载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂擒杀蚩尤。”引文中的“帝”指的是（）。A黄帝B炎帝C帝喾D帝舜