让“理性”之水熄灭“任性”之火“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”的警示鞭辟入里,而个人超前消费的行为却不为所动,“宁要绿水青山,不要金山银山”的指示掷地有声,而企业盲目开发的选择仍一意孤行,“大道至简,有权不可任性”的告诫声声入耳,而政府以权代法的横行仍令人发指。当“任性”一词成为流行语,折射出的恰是社会价值观念的偏差,社会规则体系的弱化和社会治理能力的欠缺,长此以往,必在社会层面产生连锁反应,让“理性”消亡在空白的法治空间和低迷的道德环境中,因此,要让“理性”之水熄灭“任性”之火。“理性”与“任性”是时代的观念与行为映照。“理性”是对客观、公正、平和的态度,“任性”是主观、偏私、盲目的选择,然而,时代决定心态,心态映照时代,无论“理性”还是“任性”都是以人为核心的时代观念与行为反映,脱离社会时代背景进行的价值判断都会陷入主观主义的误区,进而以单纯的心理调节作为寻找“理性”与“任性”的平衡点。不难看出,百姓、企业和政府的行为选择都是不同人群参与社会运行,承担社会角色,履行社会责任的一种方式,因此,我们必须以法治和德育进行社会环境的优化,才能让社会发展走上摆脱“任性”禁锢,奔向“理性”大道。依靠法治唤回“理性”空间,才能不敢“任性”。从文景之治到贞观之治再到康乾盛世,千年传承的历史演绎了人治的辉煌,也导致了“信访不信法、信权不信法、信闹不信法”的“任性”行为普遍,“熟人社会”向“陌生人社会”的演进,使社会发展遇到了前所未有的矛盾与挑战,也滋生了“任性”的行为空间,只有让法治成为正确处理权与法、情与法、利与法关系的标准才能让“任性”抑制;让法治成为不以言代法、不以权压法、不贪赃枉法的态度才能让“任性”把控;让法治成为政府权力、社会权力与公民权利的平衡才能让“任性”消失。因此,“理性”空间必须要用法治维护,方能让“任性”无处遁形。依靠德育营造“理性”环境,才能不想“任性”。“破窗效应”启示我们在集体无规则意识的环境中,会带来巨大的负面社会效应。因此,理性环境的基础是人民对规矩的敬畏和遵守。然而,人民遵守规矩的前提是依靠良好的道德教化凝聚价值共识、制度共识和行为共识,“理性”意识引导能更好的将规矩建立的信仰、权威和精神有机融合,它既划定了内心不可碰的社会价值红线,又标注了不可越的社会制度底线,同时明确了不可出的社会行为界限,成为人民不想“任性”的重要保证。因此,唯有依靠德育倡导理性意识,才能让规矩内化于心,去除社会“任性”行为的民众基础。告别“任性”,崇尚“理性”是时代发展的必然选择,是市场经济的客观要求,是长治久安的必由之路。“理性”是底线思维缺失的补给,是纪律至上观念的普及,是法治权威树立的养成,唯有以“理性”之水熄灭“任性”之火,才能心中有畏,行有所止。

让“理性”之水熄灭“任性”之火

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”的警示鞭辟入里,而个人超前消费的行为却不为所动,“宁要绿水青山,不要金山银山”的指示掷地有声,而企业盲目开发的选择仍一意孤行,“大道至简,有权不可任性”的告诫声声入耳,而政府以权代法的横行仍令人发指。当“任性”一词成为流行语,折射出的恰是社会价值观念的偏差,社会规则体系的弱化和社会治理能力的欠缺,长此以往,必在社会层面产生连锁反应,让“理性”消亡在空白的法治空间和低迷的道德环境中,因此,要让“理性”之水熄灭“任性”之火。

“理性”与“任性”是时代的观念与行为映照。“理性”是对客观、公正、平和的态度,“任性”是主观、偏私、盲目的选择,然而,时代决定心态,心态映照时代,无论“理性”还是“任性”都是以人为核心的时代观念与行为反映,脱离社会时代背景进行的价值判断都会陷入主观主义的误区,进而以单纯的心理调节作为寻找“理性”与“任性”的平衡点。不难看出,百姓、企业和政府的行为选择都是不同人群参与社会运行,承担社会角色,履行社会责任的一种方式,因此,我们必须以法治和德育进行社会环境的优化,才能让社会发展走上摆脱“任性”禁锢,奔向“理性”大道。

依靠法治唤回“理性”空间,才能不敢“任性”。从文景之治到贞观之治再到康乾盛世,千年传承的历史演绎了人治的辉煌,也导致了“信访不信法、信权不信法、信闹不信法”的“任性”行为普遍,“熟人社会”向“陌生人社会”的演进,使社会发展遇到了前所未有的矛盾与挑战,也滋生了“任性”的行为空间,只有让法治成为正确处理权与法、情与法、利与法关系的标准才能让“任性”抑制;让法治成为不以言代法、不以权压法、不贪赃枉法的态度才能让“任性”把控;让法治成为政府权力、社会权力与公民权利的平衡才能让“任性”消失。因此,“理性”空间必须要用法治维护,方能让“任性”无处遁形。

依靠德育营造“理性”环境,才能不想“任性”。“破窗效应”启示我们在集体无规则意识的环境中,会带来巨大的负面社会效应。因此,理性环境的基础是人民对规矩的敬畏和遵守。然而,人民遵守规矩的前提是依靠良好的道德教化凝聚价值共识、制度共识和行为共识,“理性”意识引导能更好的将规矩建立的信仰、权威和精神有机融合,它既划定了内心不可碰的社会价值红线,又标注了不可越的社会制度底线,同时明确了不可出的社会行为界限,成为人民不想“任性”的重要保证。因此,唯有依靠德育倡导理性意识,才能让规矩内化于心,去除社会“任性”行为的民众基础。

告别“任性”,崇尚“理性”是时代发展的必然选择,是市场经济的客观要求,是长治久安的必由之路。“理性”是底线思维缺失的补给,是纪律至上观念的普及,是法治权威树立的养成,唯有以“理性”之水熄灭“任性”之火,才能心中有畏,行有所止。


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元气中既有命门之水,又有命门之火。()

观念是客观世界在人们头脑中的理性反映,即人们对客观世界的()认识。 A.理性B.人性C.感性D.任性

以下属于病理性之火的有A.六气化火B.五志化火C.命门之火D.少火E.壮火

自由不同于“任性”。任性,如果仅仅使小性,脾气犟,属于性格问题。我说的“任性”指的是恣意妄言、纵情行事。“任性”看似自由,实际上是自由的反面,它是无视道德和法律的非理性行为,其后果往往导致的是“不自由”。无论是公共生活领域或私生活领域,“任性”都不是真正意义上的自由。下列选项中,与文意不符的一项是:A.“任性”不仅仅是一个性格问题B.“任性”与自由不是相辅相成的关系C.“任性”是一种展现个人真性情的非理性行为D.“任性”可以涉及到生活的各个领域

以理性之剑斩任性之棘 “宁可坐在宝马上哭,也不愿在自行车上笑”是一种拜金的任性,让人唏嘘;“我爸是李刚”则是一种不思进取而又拼爹秀势的任性,让人无奈;“门难进、脸难看、事难办”是一种当官不为民做主的任性,叫人心寒。当前的各种任性行为可谓“遍地丛生”,已经严重影响了社会的风气,因而对于理性的呼唤也显得尤为重要,在当下,也只有以理性之剑才能斩任性之棘。    任性,让人如临深渊。做事若不理性,任性而为,将会影响自身发展。近日,长春长生疫苗造假频现于各大新闻媒体,也牵动着无数家长的心,之所以引发强烈关注,就在于其假疫苗所带来的严重后果,不仅是对孩子生命健康的威胁,也引发了人们对于政府公信力的质疑,而造成这结果的,无外乎其他因素,正是由于企业在生产过程中丧失人性道德底线,为了谋利,任性而为。总理近日作出批示,要将疫苗案一查到底,还群众一个健康的环境,更在一定程度上说明了一个道理:任性而为的结果必然会将自己推入深渊。    理性,让人柳暗花明。很多时候我们会发现,当我们遇到问题时,有时候只要稍微冷静一下往往能收到意外的效果。将相和的主人公蔺相如经常会遇到廉颇来找麻烦,但贵为宰相的相如却并没有因此而恼怒,相反在遇到廉颇时反而会主动避开,一次次避免矛盾。相如的这些做法,让廉颇看在眼里,逐渐获得了廉颇的支持与认可,著名的负荆请罪也由此得来,成就了将相和的一番美谈,将相之所以和,与蔺相如的的理性是分不开的,在遇到麻烦时能主动冷静下来,理性思考,寻求对策,而不是一味任性蛮干,因而,遇到问题,遇到困难,一定要理性,只有理性的指导,才能让我们柳暗花明。    理性不易,需要做好自律。秉承理性做事往往能收获意外惊喜,但保持理性的过程却是不易,或是要承受他人的不解,或是要承受利益的损失,或是其他种种······但不管如何,要想保持理性,拒绝任性,最重要的就是要做好自律,所谓内因才是根本,我们在学习中,在生活中或是其他领域中,难免会遇到不如意之事,但在面临这些不如意之时,一定要做好自身的调节,保持冷静,对事件的利弊进行比较分析,做出权衡,不可贪图一时的爽快,把自己逼入深渊,要学会主动适应,化不利为有利,为自己的柳岸花明做好准备。    若说理性是让人走向成功的“罗盘”,那么任性就是扰乱“罗盘”的“磁场”。而理性给我们带来的积极作用是无处不在的,学习也罢,工作也罢,生活也罢,需要我们细细体会,因而,需要及时远离任性的“磁场”,让理性带我我们重回正轨,随时感受柳暗花明的又一村!

龙胆草具有清热泻火之功,尤善于A、泻心胃之火B、泻肺胃之火C、泻心肾之火D、泻肝胆之火E、泻肺肾之火

在滤纸的碳化过程中,如遇滤纸着火().A、坩埚盖盖住,使坩埚内火焰熄灭B、要用嘴吹灭C、让它烧完后熄灭D、用水把火浇灭

心火、肺火属于()A、上焦之火B、中焦之火C、下焦之火

被赵献可称为人身之至宝的是()A、命门B、命门之火C、命门之水D、肾中之水

灭弧罩是让电弧与()相接触,降低电弧温度,从而加速电弧熄灭的比较常用的装置。

指出下列语句所用的修辞格 理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮前行的路;理想是路,引你走向黎明。

对别人的怒火也会烧到自己,原谅别人,也就是熄灭自己的心中之火,放过自己。()

指出下列各句中使用的修辞格。理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮前行的路;理想是路,引你走到黎明。

进行决策分析应当遵循的主要原则包括()。A、责任性原则B、合理性原则C、科学性原则D、效益性原则

移动互联网可以让消费者随时随地非常随便、“任性”地掏出手机买相关商品。

“理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走到黎明。”这句话是谁说的?()A、姚明B、吴奇修C、史玉柱D、流沙河

下面对感性认识和理性认识的相互依赖说法不正确的一项是()。A、人的感性中渗透着理性的认识B、理性认识以感性认识为基础C、感性认识具有局限性,需要发展到理性认识D、没有感性认识,理性认识就是无源之水

当发现客人将燃着的烟头放在烟灰缸内并离座跳舞时,服务员应()。A、马上把客人叫回来熄灭烟头B、让烟头继续燃烧C、告诉其他客人帮助熄灭烟头D、马上熄灭烟头

威士忌源自盖尔特语,是()的意思A、天上之水B、力量之水C、生命之水D、神之水

单选题被赵献可称为人身之至宝的是()A命门B命门之火C命门之水D肾中之水

问答题指出下列各句中使用的修辞格。理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮前行的路;理想是路,引你走到黎明。

问答题分析下面一段话辞格综合运用情况。 理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮前行的路;理想是路,引你走向黎明。

问答题指出下列语句所用的修辞格 理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮前行的路;理想是路,引你走向黎明。

单选题“理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走到黎明。”这句话是谁说的?()A姚明B吴奇修C史玉柱D流沙河

单选题在滤纸的碳化过程中,如遇滤纸着火().A坩埚盖盖住,使坩埚内火焰熄灭B要用嘴吹灭C让它烧完后熄灭D用水把火浇灭

判断题对别人的怒火也会烧到自己,原谅别人,也就是熄灭自己的心中之火,放过自己。()A对B错

单选题行政指导监督的内容不包括对行政指导(  )的监督。A合法性B责任性C合理性D义务性