关于法的本质,下列学者中主张“理性论”的是( )。A.奥古斯丁B.格劳秀斯C.萨维尼D.庞德

关于法的本质,下列学者中主张“理性论”的是( )。

A.奥古斯丁
B.格劳秀斯
C.萨维尼
D.庞德

参考解析

解析:奥古斯丁和阿奎那主张“神意论”,故A项错误。格劳秀斯主张“理性论”,故B项正确。萨维尼主张“民族精神论”,故C项错误。庞德主张“社会控制论”,故D项错误。关于法的本质的观点包括以下几种:(1)神意论,代表人物为阿奎那和奥古斯丁;(2)理性论,代表人物为格劳秀斯和西塞罗;(3)民族精神论,代表人物为萨维尼;(4)命令说,也作控制说,代表人物为托马斯、霍布斯以及奥斯丁;(5)社会控制说,代表人物为罗斯科庞德。

相关考题:

在法的本质问题上,下列表述中能够成立的是A.霍布斯主张神意论 B.格劳秀斯坚持理性论C.卢梭强调社会控制论 D.庞德提出民族精神论

关于法的本质,下列学者中主张“理性论”的是( )。A.奥古斯丁 B.格劳秀斯C.萨维尼 D.庞德

最早主张把国际私法称作“法律冲突论”的学者是胡伯。()

德育模式中,体谅模式的特点有()。A.坚持性善论B.主张人具有一种天赋的自我实现趋向C.主张人的本质是理性的D.倡导民主的德育观

在西方法学史上,首先将法的本质归结为理性的流派是A.神意论B.理性论C.命令说D.民族精神论

(2008年真题)在法的本质问题上,下列表述中能够成立的是(  )。A.霍布斯主张神意论B.格劳秀斯坚持理性论C.卢梭强调社会控制论D.庞德提出民族精神论

(2007年真题)关于法的本质,下列学者中主张“理性论”的是(  )。A.奥古斯丁B.格劳秀斯C.萨维尼D.庞德

近代主张社会契约论的学者主要包括()。A、霍布斯B、洛克C、智者派D、卢梭

《易经》中“象天法地”的观点较接近于关于文艺本质诸观念中的()A、再现论B、表现论C、象征论D、形式论

关系论主张美的本质在于客观对象的本身。

唯意志论是一种主张意志高于理性,并且意志是宇宙的本质或本体的哲学学说。

老子“法令滋彰,盗贼多有”法律主张的思想本质在于()。A、反对自然法B、反对人定法C、提倡理性法D、反对一切法

下列表述关于法的本质的表述的中,正确的有()。A、法是人类理性的结晶B、法是主权者的命令C、法统治阶级意志的体现D、法是民族精神的反映

关于性善论中,主张“天性”的是哪一位学者?()A、告子B、荀子C、老子D、庄子

下列关于权力起源的学说,除了()外,其他主张都有一定程度上的合理性。A、暴力说B、神权说C、智慧说D、契约论

在下列学者中,主张社会本位论的学者是()A、卢梭B、裴斯泰洛奇C、康德D、凯兴斯泰纳

单选题管仲说:“法者,天下之程式也,万事之仪表也。”他又说:“法律政令者,吏民规矩绳墨也。”由此可以看出管仲的法本质论属于()A理性论B规范论C社会论D权力论

单选题《易经》中“象天法地”的观点较接近于关于文艺本质诸观念中的()A再现论B表现论C象征论D形式论

单选题在下列学者中,主张社会本位论的学者是()A卢梭B裴斯泰洛奇C康德D凯兴斯泰纳

单选题“法者,国之权衡也。”“法者,天下之程式也,万事之仪表也。”这些主张将法的本质归结为()A理性论B权力论C规范论D自然论

单选题主张经济自由发展的经济学者坚持观点。 ( )A非中性论B促进论C促退论D中性论

单选题关于性善论中,主张“天性”的是哪一位学者?()A告子B荀子C老子D庄子

判断题唯意志论是一种主张意志高于理性,并且意志是宇宙的本质或本体的哲学学说。A对B错

单选题老子“法令滋彰,盗贼多有”法律主张的思想本质在于()。A反对自然法B反对人定法C提倡理性法D反对一切法

单选题下列表述关于法的本质的表述的中,正确的有()。A法是人类理性的结晶B法是主权者的命令C法统治阶级意志的体现D法是民族精神的反映

单选题主张从法同社会相互关联的角度研究和阐释法,认为法的本质包藏在法同社会的关联中的西方学者是()A萨维尼B奥斯丁C凯尔森D庞德

问答题简述法本质的理性论。

单选题下列关于权力起源的学说,除了()外,其他主张都有一定程度上的合理性。A暴力说B神权说C智慧说D契约论