中国人千百年来讲道德，却讲错了道德，只讲到独善其身的“乡愿”道德，却没讲到兼善天下的“狂狷”道德。结果是中国思想中的“虽千万人，吾往矣”的理论谁都会说，却很少人敢做，因为一做就倒霉。孔夫子攻击“乡愿”，但是千百年下来，人人都是“乡愿”，并且以“乡愿”身份，骂“虽千万人，吾往矣”的少数人“人格有问题”。我们不要忘记：检定人格的第一标准，是看一个人有没有特立独行的、大无畏的、“虽千万人，吾往矣”的“大人格”，而不是看他有没有匹夫匹妇的 “小人格”。不确认出这种检定标准，中国人的道德不会有进步，中国人将永远在滑头的道德水平上做小市民，中国人永远不会做大丈夫。这段文字意在强调：A.检定人格的第一标准是看一个人有没有特立独行的“大人格”B.中国人千百年来所讲的只是独善其身的滑头的“乡愿”道德C.中国人千百年来缺乏的是“虽千万人，吾往矣”的“大人格”D.只有确认检定人格的正确标准才能使中国人的道德产生进步
中国人千百年来讲道德，却讲错了道德，只讲到独善其身的“乡愿”道德，却没讲到兼善天下的“狂狷”道德。结果是中国思想中的“虽千万人，吾往矣”的理论谁都会说，却很少人敢做，因为一做就倒霉。孔夫子攻击“乡愿”，但是千百年下来，人人都是“乡愿”，并且以“乡愿”身份，骂“虽千万人，吾往矣”的少数人“人格有问题”。我们不要忘记：检定人格的第一标准，是看一个人有没有特立独行的、大无畏的、“虽千万人，吾往矣”的“大人格”，而不是看他有没有匹夫匹妇的 “小人格”。不确认出这种检定标准，中国人的道德不会有进步，中国人将永远在滑头的道德水平上做小市民，中国人永远不会做大丈夫。
这段文字意在强调：
A.检定人格的第一标准是看一个人有没有特立独行的“大人格”
B.中国人千百年来所讲的只是独善其身的滑头的“乡愿”道德
C.中国人千百年来缺乏的是“虽千万人，吾往矣”的“大人格”
D.只有确认检定人格的正确标准才能使中国人的道德产生进步
这段文字意在强调：
A.检定人格的第一标准是看一个人有没有特立独行的“大人格”
B.中国人千百年来所讲的只是独善其身的滑头的“乡愿”道德
C.中国人千百年来缺乏的是“虽千万人，吾往矣”的“大人格”
D.只有确认检定人格的正确标准才能使中国人的道德产生进步
参考解析
解析：文段首先指出中国人千百年来讲错了道德，以致很少人具有“虽千万人，吾往矣”的“大人格”。然后说明不确认出检定人格的正确标准，中国人的道德就不会有进步。由此可知，文段强调的是确定检定人格标准对中国人道德进步的重要性。B、C项未提到“标准”问题，A项未提到“中国人”，均可排除。故本题选D。
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作为启蒙思想家，他们的思想和言论激烈、出格，乃至“悖于常理”，这都在情理之中，因为思想的创造需要那种“虽千万人，吾往矣”的对抗俗世的气概与意志，所以“____”并非思想家的缺陷，也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。填入横线部分最恰当的一项是( )。A．危言耸听B．虚张声势C．夸夸其谈D．豪言壮语
作为启蒙思想家，他们的思想和言论激烈、出格，乃至“悖于常理”，这都在情理之中，因为思想的创造需要那种“虽千万人，吾往矣”的对抗俗世的气概与意志，所以“（）”并非思想家的缺陷，也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。A、危言耸听B、虚张声势C、夸夸其谈D、豪言壮语
（）曾子的“自反而缩，虽千万人，吾往矣”是指如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！”，段誉用这句话是对谁说的？A、木婉清B、朱丹臣C、云中鹤D、钟万仇
单选题作为启蒙思想家，他们的思想和言论激烈、出格，乃至“悖于常理”，这都在情理之中，因为思想的创造需要那种“虽千万人，吾往矣”的对抗俗世的气概与意志，所以“（）”并非思想家的缺陷，也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。A危言耸听B虚张声势C夸夸其谈D豪言壮语