随着越来越多考古材料的发现，针对顾颉刚为代表的疑古派的质疑已经越来越少了。
随着越来越多考古材料的发现，针对顾颉刚为代表的疑古派的质疑已经越来越少了。
相关考题：
上世纪20年代开始，持续到抗战的“古史辨”大讨论，归根结底是古史研究的方法论之争。以顾颉刚为代表的疑古学者，接续康有为、崔适的学说，对传统的古史观作了全盘的检讨清理。在这一讨论期间，王国维1925年在清华讲授《古史新证》，提出了著名的“二重证据法”，既批评了“信古之过”，也指摘了“疑古之过”。他所说的“二重证据法”，是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”，两者互相印证。作为古史研究的方法论，王国维这一论点对学术界有深刻启发，成为后来中国古史研究和考古学紧密结合的先声。这段文字主要介绍：A.“二重证据法”产生的背景和价值B.古史研究和考古紧密结合的意义C.出土文献材料对古史研究的作用D.“古史辨”大讨论中的核心议题
近代史学家顾颉刚指出：“在《诗》《书》中，禹的地位是独立的，事迹是神话的；禹是禹，夏是夏，两者毫无交涉。一直到战国以后的文籍里，我们才发现禹是夏代的第一世君主”。对此，郭沫若评价说：“在现在新的史料尚未充足之前，他的论辩自然并未成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大概是被他道破了。”下列说法中，合理的有（）①顾颉刚先生主要是基于文献考辨，质疑夏朝的存在②在未获考古学支持前，夏朝存在与否始终无法确认③《诗》《书》是经孔子编订的，故较为可信④在郭沫若看来，顾颉刚的考证有其合理性A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④
填空题古史辨派，又称“疑古派”，为（）所创立，是五四新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。