佛学深得很，虽然智识阶级，还是难解难说，何况浅学无术的我们，有什么法子来开智慧呢？我以为提倡采用‘赞歌’而把佛教普及到大众之间，比念佛念经的老方法容易而感趣味，可否？
佛学深得很，虽然智识阶级，还是难解难说，何况浅学无术的我们，有什么法子来开智慧呢？我以为提倡采用‘赞歌’而把佛教普及到大众之间，比念佛念经的老方法容易而感趣味，可否？
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朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）A.佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家B.佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨C.佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处D.佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）A、佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家B、佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨C、佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处D、佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
骑脚踏车和游泳，虽然自己理论上能讲得很清楚，但如果没有去尝试，还是不会骑，不会游。这告诉我们（）A、主观与客观是具体的历史的统一B、真理最基本的属性是客观性C、实践是认识的目的和归宿D、人的认识县一种圆圈式的循环运动
问答题李老先生，读了您上次的佛学问答，使我们这些初信佛教的，好像黑暗中的一盏明灯，克服了迷津！真是又感激，且欢喜！现在我也有几个问题，写在这里请您指教！我们台湾地方，信佛教的人虽然很多，但大半都兼信妈祖城隍，或天帝等神道，一般家庭里，虽然大多供奉观音菩萨，但却又与圣母土地并列，且听说清水镇有一所观音庙，每逢二、六、九月观音圣诞，全镇竟大开杀戒，像祀城隍一样的热闹。请问老居士，这些信徒也能称作佛教徒吗？信了佛教，又是否可以再拜神鬼？其后果是升天呢？还是生西？像清水镇的观音庙，我们应该用什么方法去制止他们杀生祀菩萨？
判断题虽然香港、澳门回归，它们享有高度自主权，但是我们国家还是且于单一制国家。（）A对B错