朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）A、佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家B、佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨C、佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处D、佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）
- A、佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家
- B、佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨
- C、佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处
- D、佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
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朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）A.佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家B.佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨C.佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处D.佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
有人说：“我对宗喀巴的佛学思想，有的赞成，有的不赞成。赞成的是他对戒律的重视和示范作用，不赞成的是宗喀巴确立的过于庞大近乎戏论的佛学体系，这种佛学体系从很大程度上已经失去了佛学本有的灵活性和实用性。对于宗喀巴大师的很多佛学观点，我也非常不赞同。”你认为这种说法有道理吗？
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问答题有人说：“我对宗喀巴的佛学思想，有的赞成，有的不赞成。赞成的是他对戒律的重视和示范作用，不赞成的是宗喀巴确立的过于庞大近乎戏论的佛学体系，这种佛学体系从很大程度上已经失去了佛学本有的灵活性和实用性。对于宗喀巴大师的很多佛学观点，我也非常不赞同。”你认为这种说法有道理吗？
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