单选题道学家是排斥佛教的,而唐代的司马承祯排斥佛教。如果以上面两个命题为前提,其结论情况是()A没有必然结论B司马承祯是道学家CI命题DE命题EO命题

单选题
道学家是排斥佛教的,而唐代的司马承祯排斥佛教。如果以上面两个命题为前提,其结论情况是()
A

没有必然结论

B

司马承祯是道学家

C

I命题

D

E命题

E

O命题


参考解析

解析: 暂无解析

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佛教在世界的传播分三条路线,其中南传佛教以( )为主。A、大乘佛教B、小乘佛教C、密乘佛教D、以大乘佛教为主,也包括密乘佛教

小乘佛教:保持佛教原来的教义,以正统自居,以释迦牟尼为佛主,注重佛教的仪式崇拜,以《阿含经》为主要经典。() 此题为判断题(对,错)。

晚唐、五代时期,佛教由隋唐时的鼎盛发生转折,其原因是( )。A.会昌法难B.各宗派间的激烈斗争C.社会的动荡D.统治者的极力排斥

北传佛教以大乘佛教为主,也包括密宗佛教,也称为汉语系佛教。() 此题为判断题(对,错)。

心肺移植时灌洗移植物以清除免疫细胞,其目的是A、预防超急性排斥反应B、预防GVHRC、预防急性排斥反应D、预防亚急性排斥反应E、预防慢性排斥反应

唐代崇玄学的设立主要是为了学习佛教经典。() 此题为判断题(对,错)。

如果两个方案是互相排斥的,要使用净现値指标,选择净现値大的。

在三段论中,如果两个前提中有一个是特称的,那么,其结论(),如果两个前提中有一个是否定的,那么,其结论()。

武则天在上位后排斥道教,推崇佛教。

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经院哲学使用信仰来排斥理性,而教父哲学是在信仰的前提下追寻理性。

司马承祯的主静理论:

为什么说没有司马承祯,就没有湖南南岳?

“命由心造”这句话符合佛教的观点吗?

儒教认为,佛教对中国有三大危害:()。A、入国而破国B、入家而破家C、入身而破身D、入命而破命

忽必烈时期宗教发展错误的是()A、藏传佛教有所发展B、伊斯兰教发展较好C、排斥其他教派D、有天主教徒

“()”是唐代民间创作的一种新文体,其体裁是有说有唱,后来为佛教俗讲所借用。

唐代佛教画兴盛,代表画家是()和()。

判断题我国的佛教艺术始于汉代而盛于唐代A对B错

单选题唐代著名道士司马承祯在《上清天宫地府经》中,把(  )列为“天下第一洞天”。A王屋山B云台山C云梦山D林滤山

问答题为什么说没有司马承祯,就没有湖南南岳?

问答题司马承祯的主静理论:

填空题在三段论中,如果两个前提中有一个是特称的,那么,其结论(),如果两个前提中有一个是否定的,那么,其结论()。

多选题晚唐、五代时期,佛教由隋唐时的鼎盛发生转折,其原因是()。A会昌法难B各宗派间的激烈斗争C社会的动荡D统治者的极力排斥

单选题忽必烈时期宗教发展错误的是()A藏传佛教有所发展B伊斯兰教发展较好C排斥其他教派D有天主教徒

多选题以下关于“性命”双修之学正确的是(  )。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法,后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论,重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法,可以达到庄子所言的“坐忘”之境

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填空题唐代佛教画兴盛,代表画家是()和()。