“人有短切莫揭人有私且莫说人知之愈思勉”主要揭示了什么道理？
“人有短切莫揭人有私且莫说人知之愈思勉”主要揭示了什么道理？
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阅读材料：孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.”根据材枓请回答下列问题：(1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里?(2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.
下面的译文不正确的一项是：（）A、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。B、有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。C、有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。D、有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援①弓缴②而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 注释：①援：拉。②弓缴：弓箭。请翻译句子大意：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
阅读下列材料： 材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ——李贽 材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲 材料三 人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。——顾炎武 请回答：据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。
问答题第三则“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而就其失者也。”讲述了什么道理？其现实意义是什么？
问答题“人有短切莫揭”中的“揭”字如何解释？