禅宗注重“异”,人们都用过去的经验在生活,他们最无法开悟的一点就是“同”。不能开悟,许多痛苦就此产生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的,不需要拿任何一秒钟做标准,你就会生活的很好。无论你是独自处于非洲沙漠的烈日之下,或者和朋友一起待在舒适的冷气房里,每一个点都是生命的一部分,加起来才等于你整个的生命。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青年”,香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。“写什么呢?”我问“写崎岖的道路。”“那是什么?”“你得成功史。写你如何达到今日的成功之境。”“我不能写。因为我人生中没有崎岖的道路,对我而言,无论什么情况都是很好的。”如果我走在崎岖的小径上,我就用崎岖小径的心去欣赏它;如果走在林荫大道上,我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径,一旦真正了解生命的意义,事物就没有好坏之别这段文字的主要观点是( )A、宽窄都是路B、路是由自己走出来的C、走自己的路,不论崎岖与否D、一但真正了解生命的意义,事物就没有好坏区别

禅宗注重“异”,人们都用过去的经验在生活,他们最无法开悟的一点就是“同”。不能开悟,许多痛苦就此产生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的,不需要拿任何一秒钟做标准,你就会生活的很好。无论你是独自处于非洲沙漠的烈日之下,或者和朋友一起待在舒适的冷气房里,每一个点都是生命的一部分,加起来才等于你整个的生命。

有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青年”,香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。“写什么呢?”我问“写崎岖的道路。”“那是什么?”“你得成功史。写你如何达到今日的成功之境。”“我不能写。因为我人生中没有崎岖的道路,对我而言,无论什么情况都是很好的。”如果我走在崎岖的小径上,我就用崎岖小径的心去欣赏它;如果走在林荫大道上,我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径,一旦真正了解生命的意义,事物就没有好坏之别

这段文字的主要观点是( )

A、宽窄都是路

B、路是由自己走出来的

C、走自己的路,不论崎岖与否

D、一但真正了解生命的意义,事物就没有好坏区别


相关考题:

在日常生活中,人们往往根据过去的经验来判断某种行为可能导致某种结果或满足某种需要的概率。()

禅宗注重“异”,人们都用过去的经验在生活,他们最无法开悟的一点就是“同”。不能开悟,许多痛苦就此产生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的,不需要拿任何一秒钟做标准,你就会生活的很好。无论你是独自处于非洲沙漠的烈日之下,或者和朋友一起待在舒适的冷气房里,每一个点都是生命的一部分,加起来才等于你整个的生命。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青年”,香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。“写什么呢?”我问“写崎岖的道路。”“那是什么?”“你得成功史。写你如何达到今日的成功之境。”“我不能写。因为我人生中没有崎岖的道路,对我而言,无论什么情况都是很好的。”如果我走在崎岖的小径上,我就用崎岖小径的心去欣赏它;如果走在林荫大道上,我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径,一旦真正了解生命的意义,事物就没有好坏之别。这段文字的主要观点是( ) A. 宽窄都是路B. 路是由自己走出来的C. 走自己的路,不论崎岖与否D. 一但真正了解生命的意义,事物就没有好坏区别

哪些代表金色内向的显现(多选题)A.开悟B.功德C.行动D.价值

人们常常用物来标记他过去的历史,他们用身边日常用品来承载他们生活的意义,也就是说产品在融入人们生活之后,人们赋予了产品更为个人化的意义。

中国禅宗六祖惠能大师,24岁时,卖柴路上,听人诵《金刚般若经》的“应无所住而生其心”,遂开悟,决意出家为僧。

():“在政治混乱期间,人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。”

27、在开悟的体验中,菩萨超越了世俗世界和自私的自我

24、禅宗最重要的特点、目的,是依照佛法实践的步骤,依次学习和实践,逐步前进,期望最终达到开悟

23、通过禅修、公案等方法,在导师指导下,简捷、快速地开悟,这属于顿悟的方法