茶在中国人的心目中乃是天地之间生长的灵物，它生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月清风为侣，得天地之精华而造福于人类。()

茶在中国人的心目中乃是天地之间生长的灵物，它生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月清风为侣，得天地之精华而造福于人类。()

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下面属于帝王陵墓的封土形式有()。A方上B宝城宝顶C以水为墓D以山为灵。
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茄科植物花序常生于叶腋之外，原因是( )。A．花芽为不定芽B．花轴与茎结合C．叶产生于非正常部位D．居间生长发生于叶着生部位与芽着生部位之间
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王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（ ）。 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（　　）。A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间也。物也”D．“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”
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4、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是（）A．天和人是相互感应的，不能违背天意B．天地是自然的天地，天是没有感情的C．天是主宰，神圣不可冒犯D．没有天地，也就没有“道”
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请说明释儒道与中国人喝茶之间有什么人文因素关联，或者说释儒道与茶之间有什么让人探索的关联或价值、意义？
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“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是（）A．天和人是相互感应的，不能违背天意B．天地是自然的天地，天是没有感情的C．天是主宰，神圣不可冒犯D．没有天地，也就没有“道”
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13、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是A．没有天地，也就没有“道”B．天和人是相互感应的，不能违背天意C．天地是自然的天地，天是没有感情的D．天是主宰，神圣不可冒犯
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