单选题()对文章的看法直接源于考据之举,重视文章创作的理性精神,强调文法本为学术所固有,不同于桐城派古文思想。A钱大昕B章学诚C姚鼐D戴震

单选题
()对文章的看法直接源于考据之举,重视文章创作的理性精神,强调文法本为学术所固有,不同于桐城派古文思想。
A

钱大昕

B

章学诚

C

姚鼐

D

戴震


参考解析

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相关考题:

文章的文风是指文章所体现的思想作风,或文章中某种倾向性的风气。()

韩愈有哪些古文理论?()A、“文起八代之衰,道济天下之溺”。B、倡导“文以载道”、“文道合一”,要求文章为宣传儒家学说服务。C、认识到“文”的作用,多次提到“志在古道,又甚好其言辞”。D、重视道德修养、情感气势对古文创作的重要作用。

刘勰的“为情造文”,强调的是()。 A、文章的真实性B、文章的意蕴真C、文章的情感真D、文章写作的功利性

在西方,休闲思想源远流长,西方休闲思想的学术渊源和文化渊源于古印度和希伯菜文化,并形成了西方人所固有的休用价值观。() 此题为判断题(对,错)。

在近代文学中,()将“经济”加入桐城派“义理、考据、辞章”中,强调文章及物,更清晰表明文章经世乃渐成时代的共识。A龚自珍B曾国藩C谭嗣同D康有为

()古文是清代最有影响的文章流派。A桐城派B阳羡派C浙西派D阳湖派

曾巩的文章以“古雅”、“平正”著称,章法谨严,为明代的唐宋派和清代的桐城派所效仿,代表作有《墨池记》、《寄欧阳舍人书》等,文集名《()》。

唐代的“古文运动”强调文章是为人民服务的。

学术论文既不是文学作品形式,又不同于科普文章,也不同于以传授已有科学文化知识成果的教科书或教材,因此,();();()、规范性和平实性,是学术论文的基本特征,也是学术论文的必备条件。

桐城派文家中,提出“义理、考证、文章”三者合一的是()。

曾国藩为适应新的历史变化,在桐城派所主张的“义理”、“辞章、”考据“之外再加上(),以改革散文创作。A、“经济”B、“文化”C、“军事”D、“教育”

强调“义理、考据、辞章”三者合一的文章理论的是桐城派的姚鼐。

以“学行继程朱之后,文章介韩欧之间”与友好相勉,文章平实谨严,以“雅洁”著称,为桐城派初祖的是谁?

()对文章的看法直接源于考据之举,重视文章创作的理性精神,强调文法本为学术所固有,不同于桐城派古文思想。A、钱大昕B、章学诚C、姚鼐D、戴震

关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项?()A、中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。B、刘大櫆主张“义法”说。C、姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。D、以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。

为适应时代的新变化,更好地发挥文章的社会功能,曾国藩对桐城散文进行了改造,强调()的统一。A、义理B、词章C、考据D、义法E、经济

关于桐城派下列说法错误的是()A、桐城派散文以程朱理学为思想基础。B、桐城派散文以清王朝政权为服务目的。C、他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义,而是更注意其自身的文学渊源。D、以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模,在文章体制和作法上有细致规则的系统化。

桐城派姚鼐的观点有()A、他论文强调义理、考证、文章三者兼备B、主张用乾嘉学派的考据功夫为义理和辞章服务C、姚鼐的文章比较重视形象D、提出用八要来将义理、考证、文章三者的融合落到实处

单选题()古文是清代最有影响的文章流派。A桐城派B阳羡派C浙西派D阳湖派

判断题唐代的“古文运动”强调文章是为人民服务的。A对B错

单选题在近代文学中,()将“经济”加入桐城派“义理、考据、辞章”中,强调文章及物,更清晰表明文章经世乃渐成时代的共识。A龚自珍B曾国藩C谭嗣同D康有为

多选题桐城派姚鼐的观点有()A他论文强调义理、考证、文章三者兼备B主张用乾嘉学派的考据功夫为义理和辞章服务C姚鼐的文章比较重视形象D提出用八要来将义理、考证、文章三者的融合落到实处

问答题以“学行继程朱之后,文章介韩欧之间”与友好相勉,文章平实谨严,以“雅洁”著称,为桐城派初祖的是谁?

单选题曾国藩为适应新的历史变化,在桐城派所主张的“义理”、“辞章、”考据“之外再加上(),以改革散文创作。A“经济”B“文化”C“军事”D“教育”

多选题为适应时代的新变化,更好地发挥文章的社会功能,曾国藩对桐城散文进行了改造,强调()的统一。A义理B词章C考据D义法E经济

单选题关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项?()A中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。B刘大櫆主张“义法”说。C姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。D以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。

单选题关于桐城派下列说法错误的是()A桐城派散文以程朱理学为思想基础。B桐城派散文以清王朝政权为服务目的。C他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义,而是更注意其自身的文学渊源。D以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模,在文章体制和作法上有细致规则的系统化。