单选题西汉后期大臣王嘉称赞汉文帝时，“吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。”东汉初年大臣朱浮也赞叹其时的做法“吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓。”这主要体现了汉文帝时期（）A宗法与皇权结合促进了国力强盛B官僚队伍的稳定增强了中央权威C官吏任用制度化形成良好的吏治D官员久任其职推动国家长治久安
单选题
西汉后期大臣王嘉称赞汉文帝时，“吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。”东汉初年大臣朱浮也赞叹其时的做法“吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓。”这主要体现了汉文帝时期（）
A
宗法与皇权结合促进了国力强盛
B
官僚队伍的稳定增强了中央权威
C
官吏任用制度化形成良好的吏治
D
官员久任其职推动国家长治久安
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(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字，然后回答以下3小题。问者日：“以子之道，移之官理，可乎？”驼日：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼日：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠若是。则与吾业者，其亦有类乎？”问者嘻日：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也!郭橐驼的种树之道可否移为为官之理？扣紧课文回答。
我们现在说到“官吏”，一般都笼而统之，一概叫“官吏”。实际上，自古以来“官”与“吏”乃是两山对峙二水中分的两回事。就其来源来说，官是指朝廷命官，是需要经过科举、军功或世袭得来的，而吏却是官雇佣的人员，也叫做幕僚，对于现代的国际社会，官应当是需要选举的人员，吏就是公务员。官的来源非常清楚：通过科举考试政府任命——所谓“朝廷命官”是也。而吏的来源却很复杂的：很多没有科举能力的人开始从幕，并且形成了固定的群体，最著名的就是绍兴的师爷，而师爷是高级幕僚，衙役就是低级的了。这段文字意在说明（ ）。A．现在所使用的“官吏”是对古“官”“吏”的误读B．在古代，“官”与“吏”是两种完全不同的概念C．“官”“吏”来源不同造成职位高低差距显著D．古“官”“吏”与现代职位的对应
《大明律·吏律》：“凡奸邪进谗言，左使杀人者，斩。若犯罪律该处死，其大臣小官巧言谏免，暗邀人心者，亦斩。若在朝官员交结朋党，紊乱朝政者，皆斩。妻子为奴，财产入官。若刑部及大小各衙门官吏不执法律，听从上司官主使，出入人罪者，罪亦如之。凡诸衙门官吏若与内官及近侍人员互相交结泄漏事情夤缘作弊而符同奏启者，皆斩。妻子流二千里安置。” 问题：这段文字的基本含义是什么?
我们现在说到“官吏”，一般都笼而统之，一概叫“官吏”。实际上，“官”与“吏”乃是两回事。就其来源来说，“官”是指朝廷命官，是需要经过科举、军功或世袭得来的，而“吏”却是官雇佣的人员，也叫做幕僚。对于现代社会，“官”应该是需要选举的人员，“吏”就是公务员。“官”的来源非常清楚：通过科举考试政府任命——所谓“朝廷命官”是也。而“吏”的来源却很复杂：很多科举失利的人开始从幕，并形成了固定的群体，最著名的就是绍兴的师爷。这段文字意在说明：（）A、现在所使用的“官吏”是对“官”、“吏”的误读B、在古代，“官”与“吏”是两种完全不同的概念C、“官”、“吏”来源不同造成职位高低差距显著D、古代“官”、“吏”与现代职位的对应
阅读下列语段，回答文后问题：问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”这段文字的作者及其时代是（）A、韩退之，中唐B、柳河东，晚唐C、柳子厚，中唐D、韩昌黎，晚唐
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然居吾乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”——节选自《种树郭橐驼传》其中揭露当时社会弊端的是哪句话？
汉代京房易学认为，五行之中，如果A克B，则A是B的“官鬼”，B是A的“妻财”；如果A生B，则A是B的“父母”，B是A的“子孙”。由此推论，在京氏易中，木是土的（）A、官鬼B、妻财C、父母D、子孙
西汉后期大臣王嘉称赞汉文帝时，“吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。”东汉初年大臣朱浮也赞叹其时的做法“吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓。”这主要体现了汉文帝时期（）A、宗法与皇权结合促进了国力强盛B、官僚队伍的稳定增强了中央权威C、官吏任用制度化形成良好的吏治D、官员久任其职推动国家长治久安
“先时国家始制九品，各使诸郡选置中正，差叙自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡护羌校尉（官名）王琰，前数为郡守，不名为清白。而琰子嘉（即王琰之子王嘉）仕历诸县，亦复为通（学识渊博通达的人）。嘉时还为散骑郎（官名），冯翊郡（地名）移嘉为中正。”该材料主要表明中正官（）A、以严格的考试作为录用标准B、大多在中央官员中选置产生吗C、从各郡现任官员中选拔兼任D、对当地人物的德才进行评定
单选题我们现在说到“官吏”，一般都笼而统之，一概叫“官吏”。实际上，“官”与“吏”乃是两回事。就其来源来说，“官”是指朝廷命官，是需要经过科举、军功或世袭得来的，而“吏”却是官雇佣的人员，也叫做幕僚。对于现代社会，“官”应该是需要选举的人员，“吏”就是公务员。“官”的来源非常清楚：通过科举考试政府任命——所谓“朝廷命官”是也。而“吏”的来源却很复杂：很多科举失利的人开始从幕，并形成了固定的群体，最著名的就是绍兴的师爷。这段文字意在说明：（）A现在所使用的“官吏”是对“官”、“吏”的误读B在古代，“官”与“吏”是两种完全不同的概念C“官”、“吏”来源不同造成职位高低差距显著D古代“官”、“吏”与现代职位的对应
单选题汉代京房易学认为，五行之中，如果A克B，则A是B的“官鬼”，B是A的“妻财”；如果A生B，则A是B的“父母”，B是A的“子孙”。由此推论，在京氏易中，木是土的（）A官鬼B妻财C父母D子孙
问答题问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然居吾乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”——节选自《种树郭橐驼传》作者用种树之道来说明“官理”，这是怎样的表现方法？
单选题金代官署中掌理案牍、管辖吏员、处理具体公事的首领官是（）A都目B吏目C抄事D典吏