中原文化在扩散的过程中对于周边民族来说一直是一种强势文化,或者说在汉民族与其他民族的互动中,主要是后者接受前者的文化。但既然是互动,中原文明也会吸收少数民族的先进文化。早在战国时期,赵武灵王就模仿游牧民族,搞“胡服骑射”,大大提升了赵国军力。 游牧民族文化为何对汉民族有吸引力呢?因为他们是马背上的民族,军事技术发达。爱屋及乌,汉人既对军事技术感兴趣,对游牧文化的其他方面也会感兴趣。元清时期,汉族接受游牧民族文化的规模就更大了。且远不限于军事。 这段文字主要说明的是:A.中原文化在对外交流中处于强势地位B.汉族与少数民族文化相互促进共同发展C.汉族吸收少数民族文化多是从军事开始D.汉族文明也吸收了很多其他民族的文化

中原文化在扩散的过程中对于周边民族来说一直是一种强势文化,或者说在汉民族与其他民族的互动中,主要是后者接受前者的文化。但既然是互动,中原文明也会吸收少数民族的先进文化。早在战国时期,赵武灵王就模仿游牧民族,搞“胡服骑射”,大大提升了赵国军力。
游牧民族文化为何对汉民族有吸引力呢?因为他们是马背上的民族,军事技术发达。爱屋及乌,汉人既对军事技术感兴趣,对游牧文化的其他方面也会感兴趣。元清时期,汉族接受游牧民族文化的规模就更大了。且远不限于军事。
这段文字主要说明的是:

A.中原文化在对外交流中处于强势地位
B.汉族与少数民族文化相互促进共同发展
C.汉族吸收少数民族文化多是从军事开始
D.汉族文明也吸收了很多其他民族的文化

参考解析

解析:文段首先指出在汉民族与其他民族的互动中,主要是其他民族接受汉族的文化,然后由“但”一转,说明中原文化也在吸收少数民族的文化。并列举了战国时期和元清时期的例子加以说明。故文段强调的重点是中原文化吸收少数民族文化,D项表述与此相符。当选。

相关考题:

《赵武灵王胡服骑射》所描述的中心事件是( )A.赵武灵王胡服骑射北略中山之地 B.赵武灵王招兵买马训练胡服骑射C.赵武灵王与肥义谋划胡服骑射 D.赵武灵王就胡服骑射事说服公子成

关于“胡服骑射”,下列说法正确的是:A、“胡服骑射”是战国时期赵武灵王时的政策B、“胡服骑射”指的是放弃宽袍大袖的中原服饰,改为短衣窄袖的胡服;放弃笨重的牛拉战车,改为骑兵C、“胡服骑射”显著提高了赵国的军事实力,有历史进步意义D、“胡服骑射”属于文明的倒行逆施,是错误的行为

为了接受汉族的先进文化,北魏孝文帝要求采用汉姓,学说汉话的少数民族是()

西域的晕染画法在唐代传入中原,影响了汉族的美术。壮族妇女编织的壮锦,土家族妇女编织的西兰卡普,以及在布依、苗、水族等众多少数民族中流传的蜡染工艺,都与汉族的名绣相媲美并享誉中外。上述材料主要说明()。A、我国少数民族文化比汉族文化更有特色B、我国各民族共同创造了灿烂的中华文化C、我国少数民族创造了中华民族的优秀文化D、汉族文化是由我国少数民族文化组成的

《赵武灵王胡服骑射》的主要意义是()A、战争形式的转变B、民族融合的体现C、服饰制度的演化D、思想文化的变革

在古代中国,具有实体性的民族,有中原文化的代表汉族,也有作为蛮夷存在的其他民族,但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族---中华民族。

中原文化的特质决定了中原文化对于历史进程的推动,对对于中华文明的形成,对于民族精神的传承,对于经济社会的发展,都发挥了独特而重要的作用。具体表现在中原文化具有()。A、认识作用B、引领作用C、支撑作用D、凝聚作用

目前,在我国少数民族中,有22个民族的人口在10万以下,有的不足5000人。由于人口较少民族的核心文化区范围小,其文化传承的状况堪忧。面对这一现象,当务之急是()A、提高发展民族传统文化的能力B、增强对本民族文化的认同感C、抢救和保护少数民族特色文化D、加强与其他民族文化的融合

海纳百川,有容乃大。民族文化和民族精神只有在与其他文明的相互激荡中,才能不断丰富和发展,才能保持长盛不衰的命运。这表明,弘扬和培育民族精神,必须()A、珍惜中华民族的优秀传统文化B、借鉴世界其他民族创造的文明成果C、坚持先进文化的前进方向D、发挥“主心骨”作用

《赵武灵王胡服骑射》中记载赵武灵王与肥义谋胡服骑射,以教百姓,曰:“吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?„„故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。”于是出现胡服令,提倡学习骑马射箭。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从《文化生活》角度看,这个故事给我们的启示是()①学习外来文化要坚持以我为主、为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革,促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础A、①②B、②④C、①③D、②③

胡服是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装。其主要特征是()衣、()裤、()靴或()腿,衣袖(),便于活动。春秋战国时期()在赵国推行胡服骑射,使赵国的军事迅速强大起来。

战国时期,赵武灵王将西北民族的裤褶、带钩、靴等引入中原,体现了服装发展的()。A、模仿从众规律B、标新立异规律C、融合吸收规律D、符号标识规律

中国历史上,汉民族第一次放下姿态,主动学习少数民族文化的是()A、赵武灵王B、北魏孝文帝C、隋文帝D、唐玄宗

以下哪项不属于《赵武灵王胡服骑射》所体现的历史文化意义有()A、战争形式由车战变为“骑射”B、古代各民族之间的交流与融合C、思想文化方面的一次改革D、开拓疆土观念的重要性

《赵武灵王胡服骑射》所描述的中心事件是()A、赵武灵王胡服骑射北略中山之地B、赵武灵王招兵买马训练胡服骑射C、赵武灵王与肥义谋划胡服骑射D、赵武灵王就胡服骑射事说服公子成

赵武灵王的胡服骑射有何历史文化意义?

下列关于中国古代修筑长城的评价,不正确的是()。A、修筑长城耗费了大量的人力物力B、长城保护了中原地区先进的经济文化C、长城限制了少数民族地区经济文化的发展D、长城在很大程度上防御了游牧民族对中原地区的劫掠

汉族政权最早主动接受异族文化的重大事件是“赵武灵王胡骑射”,而少数民族政权最早主动接受汉族文化的重大事件是“()。”

问答题赵武灵王的胡服骑射有何历史文化意义?

单选题下列关于中国古代修筑长城的评价,不正确的是()。A修筑长城耗费了大量的人力物力B长城保护了中原地区先进的经济文化C长城限制了少数民族地区经济文化的发展D长城在很大程度上防御了游牧民族对中原地区的劫掠

单选题以下哪项不属于《赵武灵王胡服骑射》所体现的历史文化意义有()A战争形式由车战变为“骑射”B古代各民族之间的交流与融合C思想文化方面的一次改革D开拓疆土观念的重要性

填空题胡服是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装。其主要特征是()衣、()裤、()靴或()腿,衣袖(),便于活动。春秋战国时期()在赵国推行胡服骑射,使赵国的军事迅速强大起来。

单选题战国时期,赵武灵王将西北民族的裤褶、带钩、靴等引入中原,体现了服装发展的()。A模仿从众规律B标新立异规律C融合吸收规律D符号标识规律

单选题《赵武灵王胡服骑射》的主要意义是()A战争形式的转变B民族融合的体现C服饰制度的演化D思想文化的变革

单选题我国北方游牧民族几乎与中原同时迈入青铜时代,它的标志是(  )。A夏家店下层文化B红山文化C河套文化D大窑文化

填空题汉族政权最早主动接受异族文化的重大事件是“赵武灵王胡骑射”,而少数民族政权最早主动接受汉族文化的重大事件是“()。”

单选题中国历史上,汉民族第一次放下姿态,主动学习少数民族文化的是()A赵武灵王B北魏孝文帝C隋文帝D唐玄宗