哲学是属于理智方面的事,文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时,每须先将头脑放 冷静了,然后才能寻究其中的道理。至读文学时,则宜带着兴奋的心灵,欣赏其一切。若 读“哲理诗”,理智与感情并用,同时冷热,很觉不痛快。 这段文字的主要论题是( )。A.哲学与文学的差别B.研究哲学的方法C.欣赏文学的方法D.哲理诗的缺点

哲学是属于理智方面的事,文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时,每须先将头脑放 冷静了,然后才能寻究其中的道理。至读文学时,则宜带着兴奋的心灵,欣赏其一切。若 读“哲理诗”,理智与感情并用,同时冷热,很觉不痛快。 这段文字的主要论题是( )。

A.哲学与文学的差别
B.研究哲学的方法
C.欣赏文学的方法
D.哲理诗的缺点

参考解析

解析:主旨概括题。文段主要谈论的重点落在文段的最后一句。讨论为什么读 “哲理诗”让作者“很觉不痛快”,由此可判断主要谈论的是D选项。

相关考题:

幼儿在心理特点和审美意识方面的特殊性,决定了他们在欣赏文学时也有自己的特殊方式。( )是幼儿接受文学的主要方式,( )是幼儿理解文学的重要途径,( )是幼儿欣赏文学的主要特征。 A、听赏、图画、感受B、图画、感受、听赏C、听赏、感受、图画D、图画、听赏、感受

(三)课内阅读,阅读下面的文字,完成15——18题(13分)照中国哲学的传统,哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界,特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德行为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。在《理想国》中,柏拉图说,哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界,也就是到了天地境界。可是天地境界的人,其最高成就,是自己与宇宙同一,而在这个同一中,他也就超越了理智。中国哲学总是倾向于强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事,别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界。所以中国的圣人是既入世而又出世的,中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步,我相信,宗教及其教条和迷信,必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望,必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面,中国哲学可能有所贡献。15、第一段中说“道德境界,也是哲学的产物”,其理由是什么?

人们对自然景色的欣赏,对英雄人物的赞扬,这些情感内容是理智感。

哲学是属于理智方面的事,文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时,每须先将头脑放冷静了,然后才能寻究其中的道理。至读文学时,则宜带着兴奋的心灵,欣赏其一切。若读“哲理诗”,理智与感情并用,同时冷热,很觉不痛快。 这段文字的主要论题是( )。 A.哲学与文学的差别 B.研究哲学的方法 C.哲理诗的缺点 D.欣赏文学的方法

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不 ”答日:“待君久不至,已去。”友便怒日:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方日:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。 阅读以上文言文,回答题。通过读文可知元方是个怎样的孩子 你如何评价元方的“入门不顾”

德国古典哲学家费尔巴哈认为,人性的三个显著标志是()A、理智B、意志C、心灵D、情感

以下不属于隔代家庭中祖辈对孙辈的教养特点的选项是()A、情感大于理智B、溺爱大于教育C、观念陈旧D、理智多过情感

我们从()两个方面来觉解心灵的理智方面的自由力量。A、理智、感情B、理解、感情C、行动、感情D、理智、实践

哲学就是大学时所学的“马哲”(马克思主义哲学)

()和认知是刺激和反应之间的媒介变量。A、理智B、情感C、感情D、内心

研究表明,顾客购买习惯遵循80:20公式,即在人们的头脑中,的分量与理智的分量分别占80%和20%()A、理性B、感情C、想像

对液柱式压力计读数,为了减少视差,须正确读取液面位置,如用浸润液体()须读其()面的最()点,如用非浸润液体(),须读其()面的最()点。

高士其是在现代文学时期就相当活跃的一位科普作家,科学诗《我们的土壤妈妈》是他的代表作

下列哪项是学习的来源()。A、以上都不是;B、读书;C、读人;D、读事;

文学欣赏过程中,欣赏主体多种心理机能里最活跃的因素是()A、想象B、思维C、情感D、理智

在文学创造中,理智与感情的关系怎样?

提出文学改良“须从八事入手”的理论建设文字是()。

阅读下面一位语文教师的教学过程设计,回答下面的问题。【教学过程】 一、导入 二、介绍作者 三、检查预习四、听录音范读,把握本诗的感情基调。 五、模仿录音,用自己最喜欢的方式自由朗读。 要求:1.读准字音。2.思考:(1)这首诗的主旨是什么?(2)围绕主旨,诗歌写了哪几方面的内容? 六、整首诗语言生动,句式整齐,读起来激情澎湃,让我们齐读课文,感受那份激昂。这回读要在刚才读准字音的基础上,读出节奏感和恰当的语气。第1节:明朗、坚定的语气;第2~8节:悲壮、沉思的语气;第9~11节:劝告、警醒的语气;第12节:欢快、奋发的语气。(开头、结尾齐读,2~3节男生读,4~8节女生读,9~11节男生读) 七、品读1.这首诗意蕴丰厚,蕴含了深刻的哲理,找出你体会最深的一句话谈谈感受。2.理想是一种看不见也摸不着的东西,很抽象,可本诗却让我们清晰可感,那么作者是用什么形象来表达理想的意义呢?这是一种什么样的修辞方法?这样写有什么好处? 八、诵读品读后我们对这首诗的含蓄美和韵律美有了更深刻的认识.让我们选择自己最喜欢的诗句进行深情诵读,再次体味理想的内涵,感受理想的力量。 九、结语问题:这是一位语文教师教学《理想》一课的教学过程,请认真阅读并作出评析。

文本层面的经典的二分法是指()A、情感与理智B、形象与意义C、内容与形式D、以上都不对

以下()学科属于中世纪大学时期的预备科目。A、文学B、哲学C、法学D、神学

单选题“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”该言论反映的是()A孔子的“为政以德”B董仲舒的“独尊儒术”C朱熹的“格物致知”D黄宗羲的“工商皆本”

多选题德国古典哲学家费尔巴哈认为,人性的三个显著标志是()A理智B意志C心灵D情感

问答题在文学创造中,理智与感情的关系怎样?

问答题阅读下面的学生习作,完成问题。呼唤理智①一个富有感情的人,与毫无知觉的机器相比来说,判断是非时为感情所遮障,是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟,我们需要理智。②眼前迷雾索绕,烟雾氤氲,有时还出现怡人的景观,感情告诉你,前方一定是一片美景,而理智却告诉你那可能是万丈深渊。明明是很清楚的选择,却常有人落入深渊,一边下落,一边呼喊着理智的名字.选择了感情,往往让人后悔;选择了理智,即使有莫大的艰难,事后也会无怨无悔。③正因为感情呈现在人眼前的、耳边的,是美仑美奂的画面,是悦耳动听的音乐,是亲密无间的家人,是面如西施的恋人,是形影不离的友人,是关云长的诚信,是项羽的大气,是宝黛之间的默契……这才会造就无数大大小小的悲剧。④我们常说让理智战胜情感,这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘,任凭她苦苦哀求,依然铁面无私,挥手压铡。但谁又能怀疑他内心没有矛盾和痛苦?然而作为朝廷命官,是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谡,这些都是何等哀伤之事啊。⑤尽管感情给我们的是何等美妙的感受,而理智带给我们的仍是无尽的痛苦。但我们仍旧需要理智.守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的,爱因斯坦在理智中研究宇宙,牛顿在理智中研究天体.霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时,头脑都处于理智中.而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。⑥我们允许人们在感情冲动时暂时的恍惚、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话,那便会以丧失理智为代价。⑦我相信,人是富有感情的,同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感情占了上风,人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以预知的云彩,只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。1.请从②③段中找出两个错别字,从⑤段中找出一处病句,并分别改正。2.请指出该作文的两个优点,并结合具体内容分析。

判断题遇到紧急情况不盲目冲动,沉着冷静的情感体验是理智感。( )A对B错

单选题文学欣赏过程中,欣赏主体多种心理机能里最活跃的因素是()A想象B思维C情感D理智

问答题阅读《张中丞传后序》中的这段文字:籍时尚小,粗闻巡、远事,不能细也。巡长七尺余,须髯若神。尝见嵩读《汉书》,谓嵩曰:“何为久读此”?嵩曰:“未熟也。”巡曰:“吾于书读不过三遍,终身不忘也。”因诵嵩所读书。尽卷不错一字。嵩惊,以为巡偶熟此卷,因乱抽他帙以试,无不尽然。嵩又取架上诸书,试以问巡,巡应口诵无疑。这段文字表现了张巡哪方面的性格特点?

填空题“读”是学生读文本。可以带着问题读文本,也可以学生读文本之后提出问题。其实在学生读文本的同时已经开始了()的对话。