单选题春秋时期族刑（针对宗族）被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（）A分封制度走向崩溃B宗法观念逐渐淡化C郡县制度得到加强D仁政思想得到贯彻
单选题
春秋时期族刑（针对宗族）被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（）
A
分封制度走向崩溃
B
宗法观念逐渐淡化
C
郡县制度得到加强
D
仁政思想得到贯彻
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春秋时期族刑（针对宗族）被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（）A、分封制度走向崩溃B、宗法观念逐渐淡化C、郡县制度得到加强D、仁政思想得到贯彻
明清时期有一类土地被称之为“族田”，按其地租用途不同有诸多名目：如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者，学田作为鼓励教育族内子弟的费用。明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有，禁止侵没盗卖族田。对上述现象解读最准确的是（）A、族田属于国家所有，所以政府禁止盗卖族田B、族田的存在加剧了明清时期的土地兼并不利于社会的进步C、义田的存在说明宗族组织一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务D、族田收取地租体现了租佃经营的方式，由于租佃经营在江南地区比较普遍因此族田只在江南地区存在
单选题春秋时期族刑（针对宗族）被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（）A分封制度走向崩溃B宗法观念逐渐淡化C郡县制度得到加强D仁政思想得到贯彻
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