1912年3月2日，南京临时政府以临时大总统孙中山的名义公布了《令内务部通知革除前清官厅称呼文》：“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者，增惭；施之者，失体，义无取焉……嗣后各官厅人员，相称咸以官职。民间普通称呼则曰先生、曰君，不得再沿前清官厅恶称。”这项变革是希望在人际关系中树立一种（）A、民主平等的观念B、人际和谐的观念C、自由博爱的观念D、互助互济的观念
1912年3月2日，南京临时政府以临时大总统孙中山的名义公布了《令内务部通知革除前清官厅称呼文》：“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者，增惭；施之者，失体，义无取焉……嗣后各官厅人员，相称咸以官职。民间普通称呼则曰先生、曰君，不得再沿前清官厅恶称。”这项变革是希望在人际关系中树立一种（）
- A、民主平等的观念
- B、人际和谐的观念
- C、自由博爱的观念
- D、互助互济的观念
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瑞士法规定了收养成立的法定形式为行政程序，《瑞士民法典》第２６８条规定，收养应当由（）宣告。A.养子女住所所在地的州主管官厅B.养父母住所所在地的州主管官厅C.养子女户籍所在地的州主管官厅D.养父母户籍所在地的州主管官厅
称谓的变化能反映了历史的变迁。查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称。殊为共和之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职，不得再沿前清官厅恶称。民国之初的这种变化是由于（）①西方思想的影响②封建制度的结束③五四运动的洗礼④民国政府的提倡A.①②B.③④C.①④D.②③
中华民国南京临时政府成立后曾颁布法令：“查前清官厅视官等高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体，义无取焉。……嗣后各官厅人员相称，咸以官职；民间普通称呼，则曰先生，曰君，不得再沿前清官厅恶称。”材料体现了（）A、互助的思想B、博爱的思想C、自由的思想D、平等的思想
官厅湖素有京畿明珠之称。新中国刚刚建立的1949年，中央就作出了修建官厅水库的决定。官厅水库建成后，（）亲笔题词：“庆祝官厅水库工程胜利完成”，并于1954年4月12日亲临视察。A、毛泽东B、周恩来C、刘少奇
1919年，太原郊区的刘大鹏写道：“五更各庙呜钟，惊醒世人早起迎神，里中放炮接连不断，此其新年也。上年十一月三十日所过阳历之新年，百姓皆不以为然，惟官厅庆贺，民皆睨而视之，且谓是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可见矣。"他在此要表达的是（）A、当地习俗中过年应鸣钟、迎神和放炮B、乡村里民国倡导的民主观念比较淡薄C、在乡村推行民国新习俗需要假以时日D、当年百姓与官厅之间的关系较为紧张
1912年3月，南京临时政府令：“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。……光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年6月《申报》载：“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据？（）A、作为“受之者”的裁判官沿用前清审判制度B、作为“施之者”的被告不知民国政体之变C、作为“受之者”的裁判官有意玷污平等制度D、作为“施之者”的被告等级观念根深蒂固
周枏的《罗马法原论》中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）A、不再维护奴隶主贵族利益B、注重用法律调整社会经济关系C、蕴含人人平等的法律观念D、一定程度上保护了奴隶的利益
称谓的变化能反映了历史的变迁。“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称。殊为共和之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职，不得再沿前清官厅恶称。”民国之初的这种变化是由于（） ①西方思想的影响②封建制度的结束③五四运动的洗礼④民国政府的提倡A、①②B、③④C、①④D、②③
阅读下列语段，回答文后问题：后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”在这段文字中，冯谖这个人物显示的性格特征有（）A、深谋远虑、机智果敢，胆识超人B、老谋深算，独断专行胆识超人C、深谋远虑、独断专行，胆识超人D、老谋深算，机智果敢，胆识超人
阅读下列语段，回答文后问题：后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”写冯谖“焚券市义”、孟尝君“不说”，其对刻画冯谖形象所起的作用是（）A、对比反衬B、铺垫反托C、类比显现D、侧面映衬
瑞士法规定了收养成立的法定形式为行政程序，《瑞士民法典》第２６８条规定，收养应当由（）宣告。A、养子女住所所在地的州主管官厅B、养父母住所所在地的州主管官厅C、养子女户籍所在地的州主管官厅D、养父母户籍所在地的州主管官厅
《罗马法原论》：“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）A、一定程度上保护了奴隶的利益B、不再维护奴隶主贵族的利益C、注意用法律调整社会经济关系D、蕴含了人人平等的法律观念
辛亥革命期间，南京临时政府颁布了一系列法令法规，其中能体现孙中山民族主义思想的是（）。A、《大总统令禁烟文》B、《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》C、《慎重农事令》D、《大总统令内务部禁止买卖人口文》
周枏的《罗马法原论》中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）A、不再维护奴隶主贵族的利益B、注重用法律调整社会经济关系C、蕴含人人平等的法律观念D、一定程度上保护了奴隶的利益
单选题《罗马法原论》：“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）A一定程度上保护了奴隶的利益B不再维护奴隶主贵族的利益C注意用法律调整社会经济关系D蕴含了人人平等的法律观念
问答题根据以下材料，分析并评价南京临时政府诉讼审判制度的改革。材料一：如有不肖官司，日久故伎(指刑讯)复萌，重煽亡清遗毒者，除褫夺官职外，付所司治以应得之罪。——《大总统令内务、司法两部通饬所属禁止刑讯文》等材料二：体罚制度，为万国所摒弃，中外所讥评。——《大总统令内务、司法部通饬所属禁止体罚文》材料三：法令所加，只问其现在有无违法，不得执既往之名称以为罪罚。——孙中山《致陈炯明及各省都督电》材料四：法院之审判，须公开之，但认为妨害安宁秩序者，得秘密之。——《中华民国临时约法》
填空题随着西方文化的进入，中西文化不断碰撞，中国礼仪文化进入了一个新的发展时期。1912年，南京临时政府颁布了新法令：“革除清官厅称呼”、“晓示人民一律剪发”等，剪辫子、易服装、鞠躬、握手、鼓掌、洋式名片，见人称“先生”、“君”，女子放足、男女可以公开接触、自由念爱、婚事新办等等，掀起了一股礼仪新风的高潮。特别是1919年的“五四”运动后，中国礼仪文化进入了一个（）的时代。
单选题辛亥革命期间，南京临时政府颁布了一系列法令法规，其中能体现孙中山民族主义思想的是（）。A《大总统令禁烟文》B《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》C《慎重农事令》D《大总统令内务部禁止买卖人口文》