汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了：（）A、意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B、从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C、道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D、统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了：（）
- A、意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
- B、从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
- C、道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
- D、统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
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老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是（）A、他最早把道家思想发展为道教B、其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉C、他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治D、他提出“天人感应”，主张顺其自然
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A、意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B、从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C、道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D、统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
单选题汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
单选题齐地的黄老之学通过（）传到了长安，成为汉初立国的指导思想。A刘邦B萧何C韩信D曹参